Diese Frage bezieht sich auf Psalm 113. In den Versen 6, 7, 8 und 9 scheint die Endung hiriq yud verwendet zu werden, um Verben in der dritten Person Singular und nicht in der ersten Person Singular anzuzeigen. Ist das wahr? Es ist die Bedeutung, die in allen Übersetzungen verwendet wird, die ich gesehen habe. Ist dies eine übliche Verwendung eines Hiriq-Jud-Suffixes in den Psalmen oder an anderen Stellen im Tanach?
Es erscheint auch in Vers 5, und die dortigen Kommentare vermerken es. Rashi sagt, dass das letzte Jod extra ist, was scheinbar impliziert, dass es überhaupt keine Bedeutung hat. Daher gibt es keine bestimmte Person oder Zahl an, anders als Sie dachten. M'tzudas Tziyon und Radak (letzterer zu Jesaja 22:16) scheinen dem zuzustimmen. Malbim sagt, es impliziere die Beständigkeit der erwähnten Handlung, so dass es (in Vers 5) nicht nur bedeutet „der erhebt“, sondern so etwas wie „der immer erhebt“, und ebenso in den folgenden Versen.
Malbim sagt, dass diese Form an einigen anderen Stellen in Tanach erscheint , einschließlich Deuteronomium 33:6 und Jesaja 22:16. Rasak zu Jesaja 22:16 weist auch auf Psalmen 123:1 hin. Rashbam zu Exodus 15:2 weist auch auf diesen Vers und auf Klagelieder 1:1, Jeremia 49:16 hin. Mein Dank geht an die Tools von Sefaria , die mich mit diesen Kommentaren verbunden haben.
Gesenius ( 90 k–m) stellt fest, dass dieses Jod am häufigsten auf einem Substantiv im Konstruktzustand oder ähnlich einem Partizip vorkommt, das eng mit dem folgenden Wort verbunden ist, und denkt, dass es die Verbindung betonen soll. Wo es sich nicht um ein Wort handelt, das so eng mit dem folgenden Wort verbunden ist – wie in Ihren Beispielen aus Psalm 113 – denkt er, dass das Jod „lediglich als dekoratives Mittel des poetischen Stils dient“. Er listet eine Reihe weiterer Beispiele auf, s
DonielF
Zauberer72