Ich bin etwas verwirrt über das Gespräch von König Sha'ul (Saul) mit Shmu'el (Samuel) nach seiner Rückkehr aus dem Krieg gegen Amalek. Wir wissen, dass Sha'ul G-ttes Befehl, alles von Amalek zu vernichten, nicht erfüllte, und stattdessen Herden nahm und König Agag verschonte.
Zitieren von Shmuel (Samuel I) 15:19-21: (Englisch zitiert aus mechon mamre (JPS)
19 Warum hast du denn nicht auf die Stimme des HERRN gehört, sondern bist über die Beute geflogen und hast getan, was böse war in den Augen des HERRN?
20 Und Saul sprach zu Samuel: Ja, ich habe auf die Stimme des HERRN gehört und bin den Weg gegangen, den der HERR mir gesandt hat, und habe Agag, den König von Amalek, mitgebracht und die Amalekiter völlig vernichtet.
21 Aber das Volk nahm von der Beute, Schafe und Rinder, die Hauptsache der Opfergaben, um sie dem HERRN, deinem Gott, in Gilgal zu opfern.
Es scheint, dass in Sha'uls Antwort ein paar Probleme auftreten. Erstens scheint er überzeugt zu sein, dass er wirklich nichts falsch gemacht hat, denn er beginnt damit, dass er sagt, dass er auf G-ttes Befehl gehört HABE. Er sagt auch: "Ich habe die Amalekiter vernichtet." Nein, nicht wirklich, denn er hielt den König am Leben! Das zerstört nicht ALLE Amelikiter. Ist es nicht in Sha'uls eigenen Worten offensichtlich, dass er sich selbst widerspricht? Und war Sha'ul so ahnungslos, mit Shmu'el zu streiten, einem Propheten, der G-ttes Wort weitergibt und der ihm sogar vor der Schlacht erklärte, was zu tun ist?
Außerdem scheint er das Volk für die Entnahme der Schafe verantwortlich zu machen, da es die Schuld des Volkes war!
Ich bin etwas verwirrt darüber, was Sha'ul sich dabei gedacht hat. Glaubte er, dass er wirklich überhaupt nichts falsch gemacht hatte, oder war er in der kleinsten Minute so schwach, dass die Leute ihn dazu drängten, die besten Schafe und Rinder zu nehmen, um Opfer darzubringen, dass diese Aktion allein Sha'ul blind machte, um zu glauben, dass dies der Fall war das richtige tun? Welche Faktoren führten im Wesentlichen dazu, dass Sha'ul vergaß, was Shmu'el und G'tt ihm befohlen hatten? War es eher seine persönliche Blindheit gegenüber dem Problem oder der Druck der Leute?
Basierend auf der Erklärung der Malbim zu diesem Kapitel.
Shaul und Shmuel betrachteten diese Kampagne aus verschiedenen Blickwinkeln.
Shmuel – basierend auf Hashems Befehl – hatte vor, Amalek vollständig zu zerstören und alle Spuren von ihnen auszulöschen. Dies war eine Strafe dafür, dass Amalek die Juden angriff, während sie sich in der Wüste befanden, aus keinem anderen Grund, als zu beweisen, dass GCD sie nicht beschützen konnte. Dh Blasphemie. Jetzt, da es einen König gab, den jeder verehrte, war es an der Zeit, diese Mizwa zu machen.
Shaul verstand, dass dieser ganze Feldzug als Rache für Amaleks feigen Angriff auf die Juden diente. Um diesen erfolgreichen Feldzug zu feiern, tötete er alle außer den Stärksten (dh ihren König). Das Auslöschen ihres Eigentums würde in einem großen Finale geschehen, das darin besteht, GCD ihre besten Aminals zu opfern; als Zeichen des Sieges und dankte Ihm dafür.
Shaul ist weder schwach noch blind; Er hat die Anweisungen falsch verstanden.
Wir lesen also, dass Shaul Shmuel trifft und verkündet: „Mission erfüllt – komm, mach mit bei der Siegesparty!“.
Shmuel ist entsetzt über das, was er sieht und hört (und aus einer Prophezeiung weiß) – und befragt Shaul darüber, in der Hoffnung, dass Shaul bereuen würde, dass er die Mizwa nicht richtig gemacht hat.
Wie 2 Schiffe, die in der Nacht vorbeifahren, versteht Shaul nicht, was Shmuel von ihm will, bis Shmuel es schließlich vollständig buchstabiert: „Du hast die Mizwa missverstanden“.
An dieser Stelle fällt der Groschen. Tragischerweise beschließt Shaul, den Menschen die Schuld zu geben (anstatt Verantwortung zu übernehmen) und wurde daher als ungeeignet erachtet, der Vorfahre der jüdischen Königsfamilie zu sein.
Während dies eher על דרך דרוש oder מוסר sein mag, ist eine der Antworten, die ich gehört habe, dass er ברוח קדשו das große קידוש השם gesehen hat, das während der Zeit von פורים geschehen würde, und er wusste, wenn er sie auslöschen würde, würde das nicht sein. Die Lehre daraus ist, dass wir nicht das Recht haben, ein solches חשבונות zu machen, und wenn wir ein solches מצוה haben, um es zu tun, spielt es keine Rolle, was sein wird.
msh210