In Hebräer 6:13-14 versprach Gott Abraham, seine Nachkommen stark zu vermehren, aber in 1. Mose 22:15-17 schwor der Engel des Herrn die Verheißung, warum?

Jehova allein ist der allmächtige Gott und Schöpfer.

Bezüglich der Verheißung an Abraham in Genesis 22:15-18

15 Und der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal aus dem Himmel 16 und sprach: Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der Herr, denn weil du dies getan und deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, nicht zurückgehalten hast: 17 dass ich dich mit Segen segnen und deinen Samen mehren werde wie die Sterne des Himmels und wie den Sand am Ufer des Meeres; und dein Same wird das Tor seiner Feinde besitzen; 18 Und durch deinen Samen sollen alle Nationen der Erde gesegnet werden; weil du meiner Stimme gehorcht hast .

Ein sorgfältiges Lesen dieser Verse macht deutlich, dass der Engel des Herrn (JHWH) ein Bote ist, der die Verheißung überbringt, die der Herr (JHWH) bei sich selbst schwört, im Namen Abrahams zu erfüllen.

Ob dieser Engel Jesus oder ein anderer Engel ist, ist irrelevant, da der Eid von JHWH an Abraham geleistet wird. Der Bote schwört weder persönlich noch durch einen Bevollmächtigten einen Eid. Der Engel bringt Abraham die Worte JHWHs, nicht seine eigenen.

Denken Sie an einen Anwalt, der den letzten Willen und das Testament Ihres Großvaters liest, in dem Ihr Großvater versprochen hat, dass Sie nach seinem Tod alle seine irdischen Besitztümer erhalten werden. Ihr Großvater hat das Testament in Auftrag gegeben, darin seinen Willen ausgedrückt und das Dokument im Beisein des Anwalts unterschrieben. Nachdem Sie es gelesen haben, verstehen Sie, dass Sie den Nachlass Ihres Großvaters erben. Der Anwalt hat Ihnen nichts versprochen.

In Genesis spielt es keine Rolle, wer der Bote ist, da die Nachricht lautet:

Genesis 22:15-18: „Dann rief der Engel des Herrn Abraham ein zweites Mal vom Himmel zu, Vers 16,“ und sprach: „Bei mir selbst habe ich geschworen, spricht der Herr , weil du dies getan hast und jetzt hast deinen Sohn zurückgehalten, deinen einzigen Sohn,

Vs17, wahrlich, ich werde dich sehr segnen und ich werde deinen Samen mehren wie die Sterne des Himmels und wie den Sand am Meer; und deine Nachkommen werden das Tor ihrer Feinde besitzen.“ Vs18: „Und durch deine Nachkommen werden gesegnet werden alle Nationen der Erde, weil du meiner Stimme gehorcht hast.“

Daher sollten alle Instanzen von „ich“, „mich selbst“ usw. so verstanden werden, dass sie „den Herrn“ bedeuten. Es wäre klarer, wenn es ein Prophet wäre, anstatt der Engel des Herrn, der es gesagt hat. Meiner Stimme gehorchen sollte auch so verstanden werden: Die Engel/Propheten sprechen die Worte des Herrn, was also gehört wird, ist in gewissem Sinne die Stimme des Herrn.

Es gibt auch Gründe (wie diese Schriftstelle), den Engel des Herrn als den Herrn selbst zu interpretieren ( nicht alle , aber einige Antworten bestätigen dies. Andere sind gegen diese Interpretation). Natürlich verschwindet dann der scheinbare Widerspruch.

Da Sie nach HLT gefragt haben und wahrscheinlich die Unterscheidung meinen, ob der Vater oder der Sohn den Eid geleistet hat: Es ist nicht wirklich eine sinnvolle Unterscheidung. Jehova spricht für Elohim, die Engel und Propheten sprechen für Jehova und sollten gesehen werden, als ob es die Stimme Gottes selbst wäre. Die Interpretation, dass es der Sohn ist, der den Eid leistet, ist ebenso gültig wie es der Vater ist. Wenn es der Sohn ist, können Sie es einfach so interpretieren, dass er den Eid im Namen des Vaters leistet.

Dieselbe Frage kann man sich auch in Bezug auf Moses Begegnung mit dem brennenden Dornbusch stellen.

Und als vierzig Jahre abgelaufen waren, erschien ihm in der Wüste des Berges Sina ein Engel des Herrn in einer Feuerflamme in einem Busch. Als Mose es sah, wunderte er sich über den Anblick, und als er sich näherte, um es zu sehen, erklang die Stimme des Herrn zu ihm: Ich bin der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks, und der Gott Jakobs. Da zitterte Mose und wagte es nicht zu sehen. Apostelgeschichte 7:30-32

Im Grunde ist es das gleiche Szenario wie im OP. Der Engel des HERRN erscheint und Gott spricht.

Also lesen wir dies in diesem Sinne.

Und der Engel des HERRN rief Abraham ein zweites Mal aus dem Himmel, Gen 22:15

Denn als Gott Abraham verheißen hatte, schwor er bei sich selbst, weil er bei keinem Größeren schwören konnte, Heb 6,13

Der „Engel des HERRN“ ist Gott im Sinne von Gott Vater, Sohn, Geist. Diese Schriftstellen bestätigen einfach, was Christen glauben und lehren.

Sicherlich gibt es einige Gruppen, die glauben, dass der „Engel des HERRN“ ein geschaffenes Wesen ist, das irgendwann nicht existiert hat, aber das ist ihre Meinung, die nicht der klaren Lesart der Schrift folgt.

Bei der Beantwortung meiner eigenen Frage basiert sie auf dem jüdischen Prinzip einer „Schalja“.

The Encyclopedia of the Jewish Religion, RJZ Werblowsky, G. Wigoder, 1986, p. 15.

„Agent (hebr. Shaliah): Der Hauptpunkt des jüdischen Gesetzes der Vertretung wird in dem Diktum ausgedrückt, „der Agent einer Person wird als die Person selbst angesehen“ (Ned. 72B; Kidd, 41b). Daher gilt jede Handlung, die von einem ordnungsgemäß bestellten Vertreter begangen wird, als vom Auftraggeber begangen, der daher die volle Verantwortung dafür trägt, mit der Folge, dass der Vertreter nicht haftbar ist.“

Die meisten Antworten auf die Frage, die ich stelle, beziehen sich auf dieses jüdische „Diktum“, wo der Engel des Herrn im Namen Gottes spricht, und es sind „wirklich“ Gottes Worte.

Den ganzen Artikel finden Sie hier: http://thehumanjesus.org/2017/04/09/shaliah-the-law-of-agency/ Zum größten Teil stimme ich dem Artikel zu, aber nicht alles, was ich will erkläre warum.

Das Folgende ist von einer anderen Seite und ich werde zitieren, was dort steht. „(Yeshua, als der Vertreter von JHWH, wenn er VOLLSTÄNDIG bevollmächtigt ist, JHWH RECHTLICH und VOLLSTÄNDIG zu vertreten. Als der Vertreter (Shaliach) Gottes ist Yeshua „wie“ oder das „Ebenbild“ und „Ebenbild“ Gottes; jedoch gerecht Da der Agent (der Gesandte) nicht der Auftraggeber ist (der ihn gesandt hat), ist Yeshua NICHT Gott!)

Das Folgende ist eine weitere Illustration, um zu rechtfertigen, dass der Engel des Herrn nicht Gott ist. „Wenn ich das gesamte Bauvorhaben finanziere (so dass ich die Quelle des Baus bin – wie der Vater) und dann einen Generalunternehmer einschalte (wie der ‚Durch‘ des Sohnes), kann ich nicht behaupten, dass ich ALLEIN das Gebäude gebaut habe.“

Was die meisten der obigen Aussagen ungültig macht, ist die Tatsache, dass eine „Shaliah“ Einschränkungen hat. Nach Angaben der „Jüdischen Virtuellen Bibliothek“ ist es einer „Shaliah“ nicht gestattet, in einem Fall als Zeuge aufzutreten, um ein bestimmtes Mandat auszuführen. Der Vertreter wird nicht als Auftraggeber im vollen Sinne des Begriffs „als er selbst“ angesehen, da der Vertreter befugt ist, in Bezug auf den Gegenstand seines Mandats unter Umständen auszusagen, in denen der Auftraggeber als Zeuge ausgeschlossen ist.“

Wenn Sie beispielsweise Zeuge einer Straftat geworden sind und vor Gericht aussagen und vereidigt werden müssen, können Sie keine andere Person entsenden, die für Sie aussagt. Selbst wenn Sie es nicht vor Gericht schaffen konnten (vielleicht sind Sie im Krankenhaus), wird das Gericht jemanden schicken, um Sie "abzuladen".

Die Quintessenz bei all dem ist die Tatsache, dass Sie keinen Eid im Namen eines anderen schwören können. Plus die Tatsache, dass das Schwören eines Eids eine persönliche Verpflichtung des „GEWISSENS“ ist.

Gemäß dem gesamten Text der Heiligen Schrift ist Gott „NICHT“ disqualifiziert, ein Zeuge zu sein. Außerdem wird Gott nicht um seines Gewissens willen disqualifiziert. Wie der Text deutlich zeigt, rief in 1. Mose 22:15-16 der Engel des Herrn Abraham ein zweites Mal vom Himmel zu, Vers 16, UND SAGTE: „Bei mir selbst habe ich geschworen, spricht der Herr.“

Hebräer 6:13, unterstützt diese Behauptung! "Denn als GOTT dem Abraham die Verheißung gab, schwor er bei sich selbst, da er bei keinem Größeren schwören konnte." Auch Lukas 1:73 und Apostelgeschichte 3:25. Fazit: Der Engel des Herrn ist Gott.