In Johannes 16:28 sollte πάλιν nicht mit πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα gehen, was „Ich kehre zum Vater zurück“ bedeutet.

Beachten Sie, dass πάλιν in der Septuaginta (LXX) häufiger verwendet wird, um das hebräische Verb zu übersetzen, das Rückkehr bedeutet. Das ist auch eine übliche Bedeutung im Neuen Testament, wenn es mit einem Wort verwendet wird, das kommen/gehen bedeutet. Da es keinen Sinn macht, die Erde wieder zu verlassen, geht πάλιν mit dem Gehen zum Vater; so zum Vater zurückkehren.

 " _ _

 Ich bin vom Vater gekommen und in die Welt gekommen. Wieder verlasse ich die Welt und gehe zum Vater.“ (Johannes 16:28, HCSV)

Verwendung von πάλιν in der LXX; שׁוּב ist, wie eine moderne hebräische Übersetzung πάλιν in Johannes 16;28 übersetzt. Die moderne hebräische Übersetzung lautet:

יָצָאתִי מֵאֵת הָאָב וּבָאתִי אֶל הָעוֹלָם; שׁוּב, עוֹזֵב אֲנִי אֶת הָעוֹלָם וְהוֹלֵךְ אֶל הָאָב

ha-Berit ha-ḥadashah. (2000). (Johannes 16:28). Israel: Die Bibelgesellschaft in Israel.

Übersetzt ins Deutsche: Ich ging vom Vater aus und kam zur Welt; Zurückkehrend verlasse ich die Welt und gehe zum Vater.

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Das Griechische von Johannes 16:28b ist

πάλιν ἀφίημι [= ich gehe] τὸν κόσμον καὶ πορεύομαι [= ich gehe] πρὸς τὸν Πατέρα.

In dieser Konstruktion ist es aus zwei Gründen schwierig, πάλιν auf "gehen" anstatt auf "verlassen" anzuwenden:

  • Nähe - "der Urlaub ist VIEL näher
  • Trennung - καὶ [= und] trennt die beiden Sätze „Ich verlasse die Welt“ und „Ich gehe zum Vater“

Es gibt noch eine andere Möglichkeit - πάλιν könnte auf beide Sätze als Ganzes angewendet werden, was die Übersetzung in etwa so aussehen lässt:

Wieder verlasse ich die Welt und kehre zum Vater zurück

Eigentlich bevorzuge ich letztere Idee gerade deshalb, weil sie sowohl der Grammatik als auch dem Sinn am besten entspricht, denn im AT sehen wir regelmäßig, wie der vorinkarnierte Jesus Menschen mit besonderen Botschaften besucht. Siehe Anhang unten.

ANHANG – Jesus im AT.

Die folgenden Passagen machen deutlich, dass der „Engel des HERRN“ fast immer der HERR (Jehova) selbst ist, wahrscheinlich besonders Jesus. Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Num 22:22-35, Jos 5:13-15, Richter 2 :1-4, 6:11-23, 13:3-23, Jes 63:9, Dan 3:25, 28, Hos 12:4, 5, Sach 3:1-7, Mal 3:1.

Ein eng verwandter Ausdruck, „Engel Gottes“, der eindeutig Gott ist, wie in Gen 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35 :1, 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Deut 1:6, 1 Könige 12:22 usw.

In Jes 63:9 „errettete sie der Engel aus Seiner [Herrn] Gegenwart“ und ist mit ziemlicher Sicherheit ein Hinweis auf dasselbe Wesen. Dasselbe gilt für Ex 23:20, 21, Jos 5:13-15.

Angesichts der klaren Aussagen in Johannes 1:18, 5:37, 6:46, 1. Johannes 4:12, dass niemand Gott den Vater gesehen hat, und der zahlreichen oben aufgeführten Fälle von Menschen, die den HERRN und den Engel der LORD usw., es scheint, dass diese Epiphanien von dem vorinkarnierten Jesus waren. An anderen Stellen sehen wir, dass der HERR den HERRN sendet:

  • Sach 2:6-12 – der HERR (= JHWH) behauptet dreimal, dass er vom HERRN gesandt wurde.
  • Jes 48:11-16 – wieder ist der HERR vom HERRN gesandt.

Daher überrascht es nicht, dass Jesus der Bote an die Menschheit ist und unterstreicht die Bedeutung, die die Gottheit solchen Botschaften beimisst.

Was halten Sie von der hebräischen Übersetzung, die ich dem Fragenabschnitt hinzugefügt habe?
@PerryWebb - Ich stimme Ihrer Einschätzung zu. Das Tet von Johannes 16:28 sollte jedoch für sich genommen behandelt werden.
In Johannes 16:28 sollte πάλιν nicht mit πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα gehen, was „Ich kehre zum Vater zurück“ bedeutet.
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