Intellektuelle Arbeit der Mönche als Weg, Gott durch ein besseres Verständnis seiner Schöpfung näher zu kommen?

In letzter Zeit habe ich mich sehr für die verschiedenen Wege interessiert, auf denen das Christentum (und die Religion im Allgemeinen) all die verschiedenen Wege ansprechen muss, die wir als bloß sterbliche Menschen haben, um Gott näher zu kommen. In der heutigen Welt, die so voller Oberflächlichkeiten und Konsumdenken ist, ist einer der reinsten Wege, mit Gott in Kontakt zu treten, all diese Alltäglichkeiten abzulehnen und ein vollkommen spirituelles Leben als Mönch zu führen. Aber natürlich ist (zumindest für mich) klar, dass dieses spirituelle Leben in verschiedenen Sinnen sinnvoll sein und verschiedene Aspekte und Verbindungen zu Gott und seiner Schöpfung verfolgen kann.

Ich persönlich habe mich für diese Art von Leben interessiert, weil ich denke, dass es heute eine der reinsten Lebensweisen ist, die ein Mensch verfolgen kann. Allerdings mag ich keinen völligen religiösen Isolationismus und vergesse damit völlig die Schöpfung selbst. Ich fühle mich von diesen Mönchen sehr angezogen, dass sie gleichzeitig mit ihrem klösterlichen Leben wissenschaftlich relevante Beiträge leisten konnten , die erkenntnistheoretisch an Gott und seine Schöpfung anknüpfen. Und ich finde, dass das eine wirklich tolle Sache ist und dass Klöster heutzutage immer mehr zu einem Ort werden sollten, an dem diese Art von Spiritualität stattfindetArbeit wird nachgegangen. (Natürlich großzügig und aufgeschlossen sein, welchen Weg und welches Wissen man für am besten geeignet hält, um die Gemeinschaft mit Gott zu erreichen). Mein Punkt ist, dass diese Gemeinschaft mit Gott durch eine reine Entwicklung des Wissens verfolgt werden könnte, das Gott uns als Menschen gegeben hat, die als Ebenbild seiner selbst geschaffen wurden. Daher sollten die intellektuellen Arbeiten der Mönche im vorherigen Link nicht als Nebenhobby während ihres klösterlichen Lebens betrachtet werden, sondern als zentraler Teil dieser Art von Leben, ein Teil, der sie (und damit auch den Rest der Menschheit) ausmacht das Teilen von Wissen, das in der Wissenschaft üblich ist) näher zum Schöpfer. So sind zum Beispiel Mendels Werke zur Gründung der Genetik als wahrhaft geistige Werke zu betrachten, die während seines geistlichen Ruhestandes und in Verbindung mit Gott weitergegeben wurden.

In diesem Sinne sehe ich, dass sich Klöster mehr in diese Richtung entwickeln und diese Sichtweise publik machen könnten. Heutzutage wissen wir alle, dass die spirituelle Berufung auf ihrem Minimum ist, und dies leert viele Klöster, die in den vergangenen Jahrhunderten einen großen Einfluss und eine enorme Bedeutung für die Entwicklung von Wissenschaft und Wissen hatten. Jedoch,

Wenn ich die verknüpfte Liste mit so vielen Wissenschaftlern sehe, die Mönche waren und völlig neue Zweige vieler Wissenschaften finanzierten, denke ich, dass dies effektiv ein Weg ist, sich mit Gott zu verbinden, der während eines klösterlichen Lebens gefördert oder zumindest respektiert und toleriert wird. Allerdings scheint sie in den letzten Jahren rückläufig zu sein. Ich bin Mathematiker und würde erwarten, dass viele tiefgreifende Entdeckungen aus Klöstern kommen könnten, in denen Mönche, die sich ganz der Mathematik verschrieben und der Entwicklung ihres Wissens verpflichtet waren, ihre Tage damit verbrachten, über diese Themen nachzudenken. Allerdings sehe ich das nicht sehr oft, obwohl viele große Persönlichkeiten der Mathematik im Grunde genommen wie Mönche gelebt haben: Ich denke da zum Beispiel an Grothendieck oder Perelman .

Mein Standpunkt bei der Arbeit in der Wissenschaft ist, dass das Umfeld der Wissenschaft, in dem veröffentlichen oder untergehen das Hauptleitmotiv ist, die Entwicklung kleiner, aber fortschrittlicher Entdeckungen nährt; und interpretieren Sie mich nicht falsch: Ich denke, dass die Wissenschaft etwas veröffentlichen oder untergehen muss, um zu beurteilen, wer ihr absolut notwendiges Spiel für die Gesellschaft besser spielt, weil Akademiker für das bezahlt werden, was sie in der Wissenschaft tun, und dann werden Ergebnisse erwartet. Zur gleichen Zeit, in der ich der Meinung bin, dass die Wissenschaft notwendig ist, sehe ich, dass Klöster eine ergänzende Mission erfüllen könnten, wo sie veröffentlichen oder untergehenkeine Bedeutung hat und wo Mönche, die sich dem Wissen verschrieben haben, Jahre ohne Ergebnis damit verbringen könnten, nur nachzudenken und sich spirituell mehr zu engagieren, bis zu einem Punkt, an dem sie vielleicht etwas Neues hervorbringen, das dann natürlich veröffentlicht und mit der Welt geteilt werden könnte.

Dieser Hauptunterschied zwischen Academia und Monastery wäre der Materialismus, der von ihren Entwicklern erwartet wird: Von den Mönchen wird nichts anderes als Spiritualität erwartet, weil sie für ihre Arbeit nicht materialistisch, sondern spirituell (was aus meiner Sicht viel besser ist) und als Menschen bezahlt werden in der Wissenschaft werden materialistisch gezahlte Gehälter etwas Materielles in Form eines veröffentlichen oder untergehenUmwelt wird von ihnen erwartet. Ich denke wirklich, dass beide Ansätze für unsere Gesellschaft notwendig sind, und deshalb kritisiere ich sie hier nicht wirklich, sondern beschreibe nur ihre unterschiedlichen Mechanismen, um die Trennlinie zwischen ihnen richtig zu ziehen. Letztendlich kann nicht jeder ein Mönch sein und es gibt Menschen, die Wissenschaft als einen Job betrachten, um dafür eine weltliche Belohnung zu erhalten (was völlig in Ordnung ist), aber es gibt auch Menschen auf der anderen Seite des Flusses, wo es um materielle Belohnungen geht nicht erwartet werden, sondern nur das Spirituelle, was mich wieder an Perelmans Ablehnung aller Gelder und Auszeichnungen erinnert.

Zusammenfassend ist meine Frage im Grunde, ob diese Wege der Verbindung mit Gott innerhalb irgendeiner christlichen Kirche (oder Mönchsorden) anerkannt und von einigen dieser Institutionen gefördert werden oder ob sie heutzutage weit entfernt von der gegenwärtigen Mission der Anhänger Gottes gesehen werden Erde? Um praktischer zu sein, wenn ich in ein Kloster gehe und sage, dass ich Mathematiker bin und dort sein möchte, weil ich das Gefühl habe, dass ich meine Verbindung zu Gott durch das isolierte und ruhige Studium der von Gott geschaffenen Mathematik suchen möchte,

Ich hoffe, dass Sie mich veranschaulichen können, um das klösterliche Leben und seine Umgebung besser zu verstehen. Vielen Dank für jeden Seitenvorschlag oder Korrektur in den Kommentaren! Oder wenn es zwischen verschiedenen Religionen oder Orden variiert, welche dieser erkenntnistheoretischen Sichtweise am nächsten kommt. Ich weiß mehr über das katholische Kloster, weil das mein religiöser Hintergrund ist, aber natürlich interessiere ich mich auch für verschiedene Sichtweisen anderer Konfessionen.