Intrinsische Gründe dafür, aufmerksam zu sein

Ich denke, der wichtigste grundlegende Antrieb besteht nicht darin, eine Belohnung zu erhalten. Es geht darum, eine Beziehung zum Schöpfer der Welt aufzubauen. Der Grund für die Mizwot ist, dass sie ein Ausdruck seines Willens sind, und wir lieben ihn sehr, wie man seinen Vater liebt, und gehorchen seinem Willen, nicht wegen der Belohnung, sondern weil wir ihm etwas Gutes tun wollen.

Lassen Sie mich darauf näher eingehen. Eine Idee ist, dass es ein enormes Element von Hakaras Hatov gibt, das die Grundlage für alles andere ist. Man kann die Freundlichkeit des Schöpfers sich selbst gegenüber nicht bemerken, und es ist natürlich zu versuchen, etwas zurückgeben zu wollen, auch wenn es nur ein kleines bisschen ist. Wie bei Ihren Eltern können Sie nie vollständig zurückzahlen, was sie Ihnen gegeben haben, aber das Zurückzugeben, was möglich ist, ist das Mindeste, was ein Mensch tun kann.

Der Schöpfer braucht uns nicht, um irgendetwas für Ihn zu tun, aber in Seiner Barmherzigkeit schuf Er diese Mizwot , um uns die Gelegenheit zu geben, ihm etwas zurückzugeben.

Eine andere Idee ist, dass die Belohnung überhaupt nicht das ist, worum es wirklich geht. Das Argument wird von R' Moshe Chaim Luzzato in Daas Tevunos vorgebracht - wenn es in der Welt um die Belohnung ginge, hätte der freie Wille (Hauptinstrument, um dies zu erreichen) niemals beendet werden dürfen. Aber wir wissen, dass der freie Wille irgendwann in der Zukunft abgeschafft wird und der Schöpfer sich vollständig offenbaren wird, also liegt der Zweck für ihn in der Offenbarung, nicht in der Belohnung.

Ein Lehrer von mir hat einmal darauf hingewiesen, dass die Leute glauben, das Leben sei wie ein Videospiel – man sammelt einige Bonuspunkte und einige Minuspunkte, am Ende des Levels werden die Minuspunkte von den Punkten abgezogen und man darf (hoffentlich) ins Level gehen nächste Ebene. Darum geht es nicht. Das Leben ist eine Beziehung. Wie wenn Sie zu Hause den Müll rausbringen, verdienen Sie sich die Gunst Ihrer Frau, aber die Gunst ist nicht quantifizierbar. Du nimmst es heraus, damit sie sich gut fühlt, um ihr etwas Gutes zu tun, nicht weil sie dir danach das Abendessen kocht. Ähnlich verhält es sich mit dem Schöpfer, der eine Beziehung zu jedem einzelnen Menschen sucht.

Aus dem Kopf:

• Sie werden das Gefühl haben, dass Ihr Leben einen Sinn hat. Sie werden ein bedeutungsvolles Leben haben, im Gegensatz zu einem „Nun, ich bin zufällig hier, kann es genauso gut genießen“-Leben.
• Sie müssen sich nicht als Opfer der Umstände fühlen. Hashem kontrolliert alles auf der Welt und alles, was dir passiert. Die Welt ist kein großer, beängstigender, chaotischer Ort, der dich jeden Moment auffressen könnte.
• Tora ist die Gebrauchsanweisung für das Leben. Können Sie sich vorstellen, das Leben ohne Anleitung zu „betreiben“? Wir haben das Privileg, dass Er, der sowohl uns als auch die Welt erschaffen hat, uns auch sagen wird, was wir tun sollen, um für uns selbst zu sorgen und richtig zu funktionieren. Wissenschaft, Medizin, Psychologie usw. sind alles Möglichkeiten, wie wir versuchen, uns selbst herauszufinden, damit wir wissen, wie wir für uns selbst sorgen können. Hier bekommen wir die Antworten auf einem Silbertablett serviert.
• Viel höhere Chance auf ein sinnvolles, engagiertes, angenehmes Familienleben und eine Ehe.
• Mehr Beziehungssicherheit. Ich mache mir keine Sorgen darüber, dass mein Mann mich betrügt oder mich mit anderen Frauen vergleicht (im Aussehen oder auf andere Weise).
• Eine Kultur, die sich dazu eignet, Gemeinschaften und soziale Unterstützungssysteme zu schaffen. Leider fühlt sich nicht jeder als Teil einer Gemeinschaft, aber dieser Punkt gilt für viele.
• Besseres Körperbild/Beziehung zu sich selbst. Mein Wert wird nicht dadurch definiert, wie gut meine Bauchmuskeln definiert sind. Das Leben dreht sich nicht um Aussehen.

Natürlich müssen wir die Anweisungen tatsächlich befolgen, um die Vorteile zu nutzen : ) Nur eine Kippa zu tragen und Chulent zu essen, wird es nicht bringen.

- Rebbetzin HaQoton

Siehe Tanya Kapitel 36 :

Doch was könnte der Zweck dieser Reihe von Welten und ihrer immer tieferen Entartung sein? Es konnten nicht die höheren Welten sein. Schließlich sind sie, so hoch sie auch sein mögen, immer noch ein Herabstieg aus dem Licht Seiner Gegenwart. Vielmehr muss das Ziel diese unterste Welt sein. Aber was konnte man aus einer niedrigen Welt gewinnen?

Es muss sein, dass dieses Ziel nicht aus einer Notwendigkeit oder aus Gewinnstreben entsteht. Es war einfach seine Entscheidung, dass es ihm gefallen würde, wenn das Gefühl des Andersseins unterdrückt und Dunkelheit in Licht verwandelt wird; wenn das Licht von Havayeh, dem Unendlichen, an der Stelle der Dunkelheit und des Andersseins überall auf dieser Welt scheint, mit größerer Intensität und größerer Kraft – mit dem Vorteil des Lichts, das aus der Dunkelheit hervorgeht – als die bloße Reflexion seines Lichts, das scheint in höheren Welten.

Denn in diesen höheren Welten muss es durch Filter und Hindernisse scheinen, um das Licht des Unendlichen zu negieren und zu verbergen, damit sich diese Welten nicht von der Realität auflösen. Unsere Welt ist jedoch in der Lage, dieses Licht unverfälscht zu erhalten, weil G-tt uns die Tora gegeben hat, die Stärke und Macht genannt wird. Das meinten die Rabbiner, als sie sagten, dass G-tt die Rechtschaffenen ermächtigt, ihre Belohnung in der kommenden Zeit zu erhalten – was bedeutet, dass sie sich nicht aus der Existenz in das Licht von Havayeh auflösen werden, da es ohne jeden Filter offenbart wird diese Zeit.

ein erschaffenes Wesen ist verpflichtet, seinem Schöpfer zu dienen, aus Dankbarkeit dafür, dass es ihn erschaffen hat.

Dies wird ausführlich in den Chovos Halevavos erklärt, insbesondere Tor Nr. 3 – Dienst G-ttes.

dort sagt er, dass ein Mensch dennoch gewöhnlich nicht alles gibt, was er hat, es sei denn, er bekommt etwas Größeres dafür. Diese Belohnung besteht darin, dass der Schöpfer mit ihm zufrieden sein wird, wie in Kapitel 3 geschrieben, und dies ist das größtmögliche Gut, das in dieser Welt erreichbar ist.

Zweitens wird der von der Tora veranlasste Dienst G-ttes nur als Ergebnis der Hoffnung auf Belohnung oder der Angst vor Bestrafung geleistet; aber der Dienst, der vom Verstand gefordert wird, kommt von der Freiwilligenarbeit der Seele und ihrem Wunsch, sich mit all ihrer Kraft zu bemühen, ihrem G-tt um Seinetwillen zu dienen, nach Kenntnis und Verständnis (von G-tt und Seiner Größe und Erhabenheit – ML). Denn die Seele wird nicht alles geben, was sie hat, es sei denn, sie ist überzeugt, dass das, was sie dafür erhält, größer ist als das, was sie gibt, und diese [Belohnung] ist, dass G-tt damit zufrieden ist. (siehe dort die Kommentare)

Zusätzlich zu allem, was in dieser Antwort gesagt wurde, diskutiert Nefesh HaChaim Shaar 1 Perek 3 (als ein Beispiel – es ist schwer, auf eine zitierfähige Zeile zu verweisen, da es ein großes Thema der Shaar ist) dass der Mensch in die Struktur der Schöpfung eingebunden ist , und das Ausführen von Mizwot stärkt die Struktur der Schöpfung und bringt eine positive Energie und einen positiven Einfluss in die Welt, der die ganze Welt verbessert:

כן בדמיון זה כביכול ברא הוא יתברך את האדם והשליטו על רבי רבון כחות ועולמות אין מספר. ומסרם בידו שיהא הוא המדבר והמנהיג אותם עפ"י כל פרטי תנועות מעשיו ודבוריו ומחשבותיו וכל סדרי הנהגותיו הן לטוב או להיפך ח"ו, כי במעשיו ודבוריו ומחשבותיו הטובים הוא מקיים ונותן כח בכמה כחות ועולמות עליונים הקדושים, ומוסיף בהם קדושה ואור

(paraphrasiert) G-tt schuf den Menschen als Autorität über die Kräfte der unzähligen Welten, und gemäß seinen Taten, Worten und Gedanken wird die gesamte Existenz geleitet, zum Guten oder zum Schlechten. Mit seinen positiven Taten hält er die Welten aufrecht und gibt ihnen Kraft und fügt ihnen Heiligkeit und Licht hinzu

Sie haben also eine kosmische Wirkung und verbessern und nutzen die gesamte Schöpfung, indem Sie die Tora lernen und Mizwot machen.

In ähnlicher Weise in Nefesh HaChaim Shaar 4 ch. 11 beschreibt er, dass die Tora die Quelle der Erhaltung der Welt ist und die Welt aufhören würde zu existieren, wenn die Tora nicht lernt:

ולזאת עיקר חיותם ואורם וקיומם של העולמות כולם על נכון. הוא רק כשאנחנו עוסקים בה כראוי.

und in Ch. 14, dass das Lernen der Tora eine positive Energie und Segen in alle Existenz bringt:

ואז משתלשל ונמשך שפעת אור וברכה ממקור שרשה העליון. על כל העולמות. וגם הארץ האירה מכבודה ומתברכת. ומביא הרבה טובה ושפעת ברכה לעולם.