Ist Arbeitsmoral ethisch?

Beginnen wir mit dem Beispiel der protestantischen Arbeitsmoral.

Erstens, woher kommt die protestantische Arbeitsmoral :

Es entwickelte sich die Vorstellung, dass es möglich sein könnte, zu erkennen, dass eine Person auserwählt (vorherbestimmt) war, indem man ihre Lebensweise beobachtete. Harte Arbeit und Genügsamkeit sowie sozialer Erfolg und Reichtum galten als zwei wichtige Folgen der Zugehörigkeit zu den Auserwählten.

Aber was bedeutet es, „einer der Auserwählten“ zu sein?

„So wie er uns in ihm erwählt hat vor Grundlegung der Welt, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe, indem er uns vorherbestimmt hat zur Adoption von Kindern durch Jesus Christus für ihn nach seinem Wohlgefallen Wille,"

Epheser 1:4-5

(Es gibt viele andere Passagen, die von Protestanten als Rechtfertigung für die Idee der Vorherbestimmung verwendet werden, aber viele folgen dem Muster, nicht nur auserwählt zu werden, sondern auserwählt zu werden, um in die Form Jesu zu passen).

Zu den Auserwählten zu gehören bedeutet also, dass man befähigt ist, sich auf christusähnliche Weise zu verhalten. Die protestantische Arbeitsmoral ist also in dem Maße ethisch, in dem man glaubt, christusähnlich zu handeln sei ethisch.

Während die (katholischen) Benediktinermönche normalerweise als "protestantische" Idee angesehen werden, haben sie im Christentum auch eine Tradition, Arbeitsmoral ernst zu nehmen :

Müßiggang ist der Feind der Seele; und deshalb sollten die Brüder zu gewissen Zeiten mit körperlicher Arbeit, zu anderen mit frommer Lektüre beschäftigt sein.

In beiden Fällen gibt es ein ähnliches Gefühl darüber, wie sich die Arbeitsmoral auf die Seele bezieht.

Ich denke, eine Arbeitsmoral zu haben ist nicht unbedingt ethisch, aber sie kann mit der Ethik in Bezug auf Selbstentwicklung und Tugend vereinbar sein. Ich bin nicht einverstanden mit "Eine Arbeitsmoral zu haben bedeutet, diszipliniert und fleißig zu sein" und denke eher, dass jeder eine Arbeitsmoral hat, unabhängig davon, wie diszipliniert und fleißig er ist.

Ich denke, es ist eher so, dass Menschen mit weniger Disziplin, die faul sind, eine schlechte Arbeitsmoral haben, im Gegensatz zu Menschen, die mehr Disziplin haben und fleißig sind und eine starke Arbeitsmoral haben. Klugheit, die für viele Philosophen konsequent die Tugend Nummer eins ist, bedeutet im Sinne einer erleuchteten Selbstentwicklung, dass man umso weiter in der Selbstentwicklung kommt, je regelmäßiger, konsequenter und härter man in dieser Hinsicht arbeitet. In diesem Zusammenhang könnte man schlussfolgern, dass eine starke Arbeitsmoral eine Tugend und Faulheit ein Laster ist.

Auch in Aristoteles Definition von Tugend sagt er, dass alle Tugend ein Medium auf einem Kontinuum von Überschuss und Mangel ist, so dass man sagen könnte, dass ein Kontrollfreak oder Überflieger der Überschuss und Faulheit der Mangel sein könnte, mit der Tugend eines Starken Arbeitsmoral in der richtigen Balance.

Aus allgemeiner philosophischer Sicht wäre eine Aussage über Prinzipien der Arbeitsethik (oder jeder anderen besonderen Ethik) relativ und von ihren philosophischen Annahmen abhängig.

Philosophie, die eine allgemeinere und absolute Bedeutung von Zweck und Recht und Unrecht liefert, kann weitergehen, um die Ethik für bestimmte Lebensbereiche zu bestimmen, z. B. Arbeitsethik, Familienethik, Forschungsethik usw.

Wenn zum Beispiel Betrug oder Verrat als moralisches Unrecht festgestellt wird, dann wäre es auch falsch, in allen Lebensbereichen zu betrügen, vorausgesetzt, dass die Prämisse nicht an Bedingungen geknüpft oder außer Kraft gesetzt werden kann.

Aber wenn es unmoralisch ist, zu einer unmoralischen Sache beizutragen (wie einem Tyrannen oder einem kriminellen Tycoon zu dienen), dann könnte daraus folgen, dass „Verrat“ am Vorgesetzten in diesem Zusammenhang sogar moralisch wäre.

Daher ist eine besondere Ethik sehr stark von einer allgemeineren universellen Ethik abhängig.