Ich stehe nicht besonders auf Meditation im buddhistischen Stil, war mir aber nicht sicher, wo ich sonst fragen sollte. Ich neige dazu, viele zufällige Ideen zu sammeln, die hereinsickern, und nach meiner Sitzung schreibe ich sie auf - ist das kontraproduktiv für eine Effektmeditation? Ich benutze das Muse Brain Sensing Headband und bleibe immer noch in einem ziemlich ruhigen Geisteszustand.
Im Buddhismus gibt es zwei Arten von Meditation. Samatha und Vipassana .
In Samatha solltest du deinen Geist auf einen Zielsinn konzentrieren . Der Zielsinn kann einatmen und ausatmen, was als Anapanasathi beliebt ist. Es gibt weitere Samatha-Meditationsmethoden, die auf unterschiedliche Zielsinne abzielen. Kasina - Meditation und Asuba- Meditation sind einige davon. Dort bekommen Sie diesen Zielsinn kontinuierlich in den Sinn, ohne eine andere Idee, einen anderen Sinn oder ein anderes Gefühl zuzulassen. Dann werden Sie spüren, wie Ihr Geist stärker wird und einen sehr hohen Zustand der Ruhe erreicht. eigentlich ist Samatha wie das Schärfen der Waffen gegen einen Krieg.
Als Buddhisten ist es unsere Hauptabsicht, Nibbana zu erlangen. Nachdem wir also Samatha ausgeführt haben, schauen wir uns die Ungewissheit von Körper und Geist an. Hier generieren wir keine Ideen. aber führen Sie eine Ursachenanalyse der Unsicherheit von Körper und Geist durch. eigentlich ist wipassana so, als würde man seine waffen gegen den feind einsetzen.
Sie können keine guten Ergebnisse erzielen, wenn Sie Sila, mindestens fünf Gebote, nicht befolgen . Mein Freund, benutze fünf Gebote, keine Stirnbänder.
Das Sammeln von Ideen ist das, was passiert, wenn wir meditieren. Wenn wir uns vom Verstand distanzieren, können wir diese Ideen distanziert beobachten. Dafür müssen wir uns von allen Einflüssen in unserem Geist zurückziehen. Wenn Sie einen inneren Ort erreicht haben, an dem Sie ruhig sein können, können Sie diese Stimmen beobachten, um zu sehen, was sie sind. Beobachten Sie sie in Distanz. Wenn Sie Buddhas Lehre über das Nicht-Selbst kennen, wird es Ihnen leichter fallen, einen Schritt zurückzutreten und zu beobachten. Nicht nur Ideen, sondern auch Lust- und Schmerzgefühle werden kommen und gehen.
Eine andere Art von Ideen sind Wahrnehmungen oder Gedankenkonstrukte. Sie können diese auch beobachten, um zu sehen, welchen Einfluss sie auf den Geist haben. Dann wissen Sie, welche Art von Ideen Sie fördern und welche Sie loswerden sollten. Auch hier hilft es, wenn du das Dhamma kennst. Dhamma enthält alle möglichen nützlichen und ermutigenden Ideen. Sie können zum Beispiel die Ideen der liebenden Güte erweitern. Sie können mit Wohlwollen für sich selbst beginnen und sich dann auf Wohlwollen für andere Menschen ausdehnen usw.
Was losgeworden werden muss, sind die belastenden Ideen – die belastenden Vorstellungen des Verstandes. Solche Ideen werden dich dazu bringen, so zu reagieren, so zu denken. Sobald Sie sie identifiziert haben, können Sie sie loslassen. Sie müssen keine Ideen von Gier oder Wut hegen, die Ihnen in den Sinn kommen. Lassen Sie auch niemals zu, dass lüsterne, wütende oder grausame Ideen in Ihnen aufsteigen. Mit ernsthafter Anstrengung können Sie alle krummen, verbogenen und verworrenen Ideen zurechtrücken. Thanissaro Bhilkku sagte einmal Folgendes über Ideen:
„Wir halten an Ideen fest, obwohl sie immer wieder bewiesen haben, dass sie nicht funktionieren. Es ist wie in der berühmten Geschichte über Nasruden, der einen ganzen Scheffel Paprika isst und weint. Jemand fragte ihn: „Warum isst du immer wieder Paprika, wenn sie dich zum Weinen bringt?“ Und er antwortete: „Weil ich den Süßen suche.“ Sie haben vielleicht einige Ideen, was funktionieren sollte, aber wenn Sie feststellen, dass dies nicht der Fall ist, lassen Sie sie fallen. Du hängst nicht an ihnen. „
Ich habe Muse Brain Sensing Headband nachgeschlagen und muss sagen, dass Sie aus mindestens zwei Gründen keine buddhistische Meditation praktizieren können, während Sie ein solches Gerät verwenden:
Da Sie nach dem Sammeln von Ideen gefragt haben, schätze ich, dass Sie keine klaren und umfassenden Anweisungen haben, denen Sie folgen können. Und da Sie diese Frage auf dem Buddhism Stackexchange gestellt haben, erhalten Sie die buddhistische Erklärung der Meditation :). Im Buddhismus kann die Bedeutung des Wortes „Meditation“ von dem abweichen, was Sie damit assoziieren. Ein weit verbreitetes Missverständnis ist, dass man Meditation praktiziert, um ruhig zu werden. Du nicht. Du übst, um Weisheit zu erlangen. Dies kann durch einen ruhigen Geist erreicht werden, aber nur als Mittel. Das Folgende ist eine gute, praktische Anleitung, die auf den ursprünglichen buddhistischen Lehren basiert (über 2500 Jahre Praxis haben bewiesen, dass sie funktioniert): Wie man meditiert .
Aus der Zen-Perspektive und der Zazen-Meditation sprechend, sollte man einfach sitzen bleiben und bei allem bleiben, was auftaucht, und ohne Urteil akzeptieren, was auch immer im Bewusstsein aufsteigt. Ein Maß dafür zu haben, wie gut oder schlecht dein mentaler Zustand ist, bedeutet zu beurteilen, was im Moment auf dich zukommt, also keine Unterstützung für Zazen.
Auch wie jemand erwähnt und sich darauf bezogen hat, was ich gerade gesagt habe, wird die Beurteilung Ihres Geisteszustandes dazu führen, dass Sie an „guten Geisteszuständen“ festhalten und „schlechten Geisteszuständen“ widerstehen, was zu Leiden führen wird, siehe die 2. Edle Wahrheit:
Dukkha und wiederholtes Leben in dieser Welt entsteht mit taṇhā, „Durst“, Verlangen nach und Festhalten an diesen unbeständigen Zuständen und Dingen. Dieses Verlangen und Festhalten erzeugt Karma, das zu erneutem Werden führt und uns in Wiedergeburt und erneuter Unzufriedenheit gefangen hält
Was das Sammeln von Ideen angeht, so lautet die Einladung im Zazen, sich der Gedanken bewusst zu sein, sich aber nicht mit ihnen zu beschäftigen und sie passieren zu lassen, daher glaube ich, dass nichts falsch daran ist, sie nach der Sitzung aufzuschreiben, manche Leute führen sogar ein Protokoll mit Notizen usw mit dem Lehrer besprechen.
Natürlich ist nichts falsch daran, Ideen zu sammeln, besonders wenn sie sich als nützlich erweisen. Und wenn Ihnen das Stirnband dabei hilft, warum verwenden Sie es nicht? Aber es besteht kein Zweifel, dass Sie keine buddhistische Achtsamkeitsmeditation praktizieren, wie sie im Satipatthana Sutta beschrieben wird. Tatsächlich hindert die von Ihnen beschriebene Meditation die Achtsamkeit daran, ihre Aufgabe zu erfüllen. Ich habe gerade ein Buch mit dem Titel „How Mindfulness Meditation Works“ veröffentlicht. Es wird in etwa einem Monat verfügbar sein.
Benutzer2512
sowa