*Mit bedeutungslos meine ich undefiniert, und mit bedeutung meine ich Definition.
Als Student der Philosophie dachte ich, wie die breite Öffentlichkeit, dass meine Schwierigkeit, die Konzepte der Philosophie zu verstehen, auf ihre tiefe Bedeutung zurückzuführen ist. Aber nachdem ich Wittgensteins Philosophie studiert habe, fürchte ich mich zu glauben, dass die Schwierigkeit, die Konzepte der Philosophie zu verstehen, nicht darin besteht, dass ihre Bedeutung tief ist, sondern dass sie keine Bedeutung haben. Denn im Gegensatz zu Physik und MINT-Fächern, die strenge Definitionen geben, gibt die Philosophie schlechte Definitionen.
Idee: Ideen werden normalerweise als mentale Repräsentationsbilder eines Objekts ausgelegt.
Mentale Repräsentation: Eine mentale Repräsentation ist ein hypothetisches internes kognitives Symbol , das die externe Realität darstellt
Symbol: Ein Symbol ist ein Objekt, das eine Idee, ein visuelles Bild, eine Überzeugung, eine Handlung oder eine materielle Einheit darstellt, für sie steht oder darauf hindeutet
Ehrlich gesagt denke ich, dass das so ist, als würde man sagen, dass „asdasdasd“ „nicht dsadsadsa“ bedeutet. Nicht nur „asdasdasd“ ist bedeutungslos, sondern auch alle Sätze, die dieses Wort verwenden, sind ebenfalls bedeutungslos. Zu sagen „Idee existiert“ ist vergleichbar mit „asdasdasd existiert“.
*** Ich hoffe, Sie wissen, dass ich die Philosophie nicht unterschätze, indem ich sage, sie sei nicht würdig. Ich denke nur, ob es der Philosophie an strengen Definitionen mangelt.
Die Wissenschaft hat keine strengen Definitionen. Die Wissenschaft, der es wert ist, beachtet zu werden, wurde vielmehr dadurch geschaffen, dass Ideen danach kritisiert wurden, ob sie erklären, was sie erklären wollten oder nicht. Definitionen werden später verwendet, um Ideen zusammenzufassen, damit man sich leicht darauf beziehen kann. Perfekt genaue Definitionen sind in jedem Fall unmöglich, da jede Definition undefinierte Wörter verwenden muss, um nicht unendlich zu regressieren. Und Diskussionen über Definitionen sind keine Diskussionen darüber, was tatsächlich passiert, sondern darüber, wie Sie es benennen. Siehe Poppers Kritik am Essentialismus in „Unended Quest“ Abschnitte 6 und 7.
Meinungsverschiedenheiten allein über Definitionen können trivial gelöst werden, indem man der anderen Partei zugesteht, ein Wort so zu verwenden, wie sie es möchte, und ein neues Wort erfindet, auf dessen Definition sich alle Parteien einigen. Das funktioniert nur dann nicht, wenn die Parteien sich in einer inhaltlichen Frage nicht einig sind und dann über das Thema diskutieren sollten, nicht über Worte. Zum Beispiel haben Meinungsverschiedenheiten über die Definition von Wörtern wie Sozialismus normalerweise mit inhaltlichen Meinungsverschiedenheiten zu tun. Zum Beispiel könnte ein Sozialist denken, dass ein Kapitalist seine besondere Art des Sozialismus nicht widerlegt hat und dass der Kapitalist seine Art des Sozialismus mit der gleichen Bürste geteert hat wie den sowjetischen Kommunismus. Der Sozialist drückt diese Meinungsverschiedenheit indirekt aus, indem er über die Definition des Sozialismus argumentiert und versucht, sie mit seiner besonderen Art des Sozialismus zu identifizieren.
Es gibt eine Reihe von Gründen, warum die Philosophie in einem eher schlechten Zustand ist, einer davon konzentriert sich auf Definitionen unter Ausschluss der Diskussion von Inhalten, siehe Gellners Kritik an dieser Tendenz in "Worte und Dinge", die auch Wittgenstein kritisiert. Ein weiteres Problem, unter dem die Philosophie gelitten hat, besteht darin, dass philosophische Probleme zunächst aus Problemen in anderen Bereichen wie Politik oder Wissenschaft entstehen. Wenn Philosophen den Kontext, in dem die Ideen entstanden sind, aus den Augen verlieren und diese Ideen studieren, ohne zu verstehen, welche Probleme sie ansprechen, ist das Ergebnis bestenfalls nutzlos. Siehe Kapitel 2 von „Vermutungen und Widerlegungen“ von Karl Popper.
Das letzte Problem ist, dass Philosophen üblicherweise Kritik ignorieren. Zum Beispiel reden viele Philosophen, die sich Erkenntnistheoretiker nennen, endlos darüber, wie man Ideen rechtfertigt, aber ignorieren Poppers Rechtfertigungskritik und seine Ideen über nicht-begründungsbezogene Kritik, siehe „Realismus und das Ziel der Wissenschaft“, Kapitel I, Abschnitt 2.
Bedeutungslos? Nein. Abstrakt und mutmaßlich? Wahrscheinlich ja. Philosophie wird von vielen Menschen als Sammelbegriff für eine Fülle miteinander verwobener Themen betrachtet. Die Definition von Philosophie an sich ist auch nicht ganz schwarz-weiß.
Einige betrachten das Thema als a theory or attitude that acts as a guiding principle for behaviour.
, während andere immer noch glauben, dass es sich um eine akademische Disziplin handelt, die das Ausmaß des menschlichen Denkens untersucht.
Da die Definition von Philosophie nicht wasserdicht ist, gab es viele Reibungen darüber, wo Philosophie aufhört und Soziologie oder Psychologie beginnt. Zum Beispiel glauben einige, dass Philosophie verwendet werden kann, um Muster in der Gesellschaft als Ganzes zu untersuchen, während andere glauben, dass es sich ausschließlich um ein Fach handelt, das sich mit Existentialismus befasst.
Einige wie Ayn Rand argumentieren , dass der Mensch nicht leben kann, ohne dass eine Philosophie sein Leben bestimmt. Andere glauben, dass es dem Menschen nicht selbstverständlich ist, sich von einer willentlich gewählten Moral leiten zu lassen, und dass er eher dazu neigt, Impulsen zu folgen. Siehst du, worauf ich hinaus will?
Niemand weiß, was der Umfang der Philosophie ist. Was die meisten Leute als Philosophie bezeichnen, ist eigentlich Erkenntnistheorie. Aber nach dem, was ich gesehen habe, werden beide zunehmend synonym verwendet. Sie dürfen eine Definition nicht als zu abstrakt abzeichnen.
Wie im Fall des zitierten Beispiels A mental representation is a hypothetical internal cognitive symbol that represents external reality
mag es für das ungeschulte Auge wie Kauderwelsch aussehen. Aber man muss sich den Umfang jedes der Begriffe ansehen , wie er von genau diesem Philosophen definiert wurde. So müssen Sie zum Beispiel gründlich studieren, was er/sie als „inneres kognitives Symbol“ betrachtet. Man muss auch wissen, was die Person mit Realität meint. Auf welcher Seite der Waage stand der Philosoph? Transzendentaler Idealismus oder Objektivismus?
Wenn die Person mutig genug war, eine Definition in einem einzigen Satz niederzuschreiben, bin ich sicher, dass Sie irgendwo in ihren Werken eine umfassende Definition jedes der Begriffe finden können.
Die Ethik von Baruch Spinoza ist ein Paradigma einer philosophischen Behandlung, die einen mathematischen Ansatz verwendet. Spinoza bringt „more geometrico“ voran, indem er Definitionen, Axiome und Beweissätze angibt. Wie bewerten Sie seine Arbeit?
Sie illustrieren Ihren Standpunkt mit drei „Definitionen“. Sind Sie sicher, dass der Autor der Definitionen „Idee“ und „mentale Repräsentation“ einen Hintergrund in der Philosophie des Geistes hat? Wenn nicht, könnte dies der Ursprung des Problems sein.
Ich stimme Ihnen zu, dass es der Philosophie an strengen Definitionen mangelt. Aber wer ist schuld? Inwieweit ist der Fehler den Philosophen und inwieweit dem Fach Philosophie selbst anzulasten?
Für die Mathematik ist es ein einfaches Segeln mit strengen Definitionen, Axiomen und Sätzen. Weil die Mathematik frei ist, ihre Konzepte zu erfinden. Außerdem ist die Komplexität mathematischer Angelegenheiten um Größenordnungen geringer als die Komplexität philosophischer Themen.
Meine Beispiele für Philosophen mit einer guten Mischung aus Strenge und Inhalt sind zB Immanuel Kant sowie die Vertreter des kritischen Rationalismus und die Vertreter der evolutionären Erkenntnistheorie.
Sie kommen dazu, nachdem all die harte Arbeit getan wurde.
Wenn Sie sich das Originalbuch der Physik ansehen, dh Aristoteles Physics , werden Sie sehr wenig Definitionen sehen; aber er argumentiert ganz genau über die Natur; früher sieht man, dass die milesischen Kosmologen ungenauere Naturbeschreibungen machen.
Wenn Sie sich jetzt ein Buch über Physik oder Mathematik nach zwei Jahrtausenden ansehen, sehen Sie strenge, schöne Definitionen.
Aber wo neue Arbeit geleistet wird, meine ich dies in dem Sinne, dass die Grenzen der Wissenschaft erweitert werden, ist das Finden der richtigen Definition Teil des Kampfes der Arbeit.
Die Achse Ideal/Realität war eine Konstante der Philosophie; und Wittgensteins Philosophie ist ein Teil davon, würde ich vorschlagen, indem sie eine Abbildung der Idee (als Logik) auf die Tatsachen der Welt aufzeichnet, und diese Arbeit steht in der Tradition von Frege, Russell und Turing.
Um zu zeigen, dass Symbol in einem anderen Diskurs eine Realität hat, sagen wir Poesie; Überlegen Sie, wie "Rose" in Blakes Gedichten als Symbol für Sexualität, Leben und England selbst verwendet wird in:
O Rose, du bist krank!
Der unsichtbare Wurm, der durch den heulenden Sturm fliegt
Oder wie „Wein“ als Symbol für das Leben der Sinne verwendet wird und das Gegenteil des Ideals ist; in der Poesie von Keats:
Weg mit altem Sprunggelenk und Madeira
Zu irdisch seid ihr für meinen Sport;
...
Mein Wein ist randvoll mit Sommer
Meine Schale ist der Himmel
und die spätere Poesie von Baudelaire; Es wird auch von persischen Dichtern wie Omar Khayyam als Symbol verwendet.
Komm, fülle den Kelch und in das Feuer des Frühlings
Natürlich ist dieser Begriff des Symbols nur am Rande wichtig für Ihr obiges Zitat, das eine diskursive Definition ist und sich nicht auf einen bestimmten Philosophen (oder Dichter) bezieht; aber es zeigt seine Realität in der besonderen Welt der Poesie - was eine empirische Tatsache ist.
jimplischer
hellyale
asdasdasd as a premise does not necessarily imply not dsadsadsa unless asdasdasd -> ~dsadsadsa is also a premise.
hellyale
Platzhalter