Ist Tarskis Wahrheitstheorie mit dem Intuitionismus vereinbar?

Intuitionistisch wird Wahrheit mit Beweisbarkeit identifiziert: A ist wahr bedeutet, dass A bewiesen werden kann . In seinem Essay "Intuitionistic logic a philosophical challenge, Logic and Philoshophy" (1980) bekräftigt Prawitz, dass Tarskis Wahrheitstheorie mit der intuitionistischen Position vereinbar ist (S.3):

Man könnte meinen, dass diese Theorie die klassische Logik unterstützen sollte. Durch Kombinieren der Wahrheitsbedingungen für Disjunktionen und Negationen erhalten wir, dass ein Satz „A oder nicht-A“ genau dann wahr ist, wenn die Wahrheitsbedingung von A gilt oder nicht gilt. Da diese Wahrheitsbedingung nur die Bedeutung des Satzes ausdrückt, folgt ihre logische Gültigkeit, wenn wir außerdem das Prinzip annehmen, dass eine Wahrheitsbedingung entweder gilt oder nicht gilt, unabhängig von unseren Möglichkeiten zu wissen, welcher Fall der tatsächliche Fall ist. Aber dieses Prinzip, das wir mit Dummett das platonistische Wahrheitsprinzip nennen können, darf natürlich in einer Diskussion über die Gültigkeit des Gesetzes vom ausgeschlossenen Dritten nicht als selbstverständlich hingenommen werden.

Das heißt, Tarskis materieller Zustand wird vom Intuitionismus respektiert, da zB

  • ' A oder nicht A ' ist genau dann wahr, wenn die Wahrheitsbedingungen von A erfüllt oder nicht erfüllt sind.

ist selbst ziemlich neutral, solange sie nicht die Gültigkeit der ausgeschlossenen Mitte bejaht haben.

Ich habe drei Fragen:

  1. Ist diese Behauptung richtig?
  2. Reicht dieses Argument auch aus, um es zu unterstützen?
  3. Was sagt das über die BHK-Interpretation aus?

Vielen Dank!

Antworten (2)

Laut Michael Dummett in seinem:

Es gibt einige Probleme bei der Übernahme von Tarskis Schema (T) für die intuitionsitische Logik:

[Seite 232] S ist genau dann wahr, wenn A ,

wo eine Instanz des Schemas gebildet werden soll, indem " A " durch eine zahlentheoretische Aussage und " S " durch einen kanonischen Namen dieses Satzes ersetzt wird, wie z. B. in:

„Es gibt unendlich viele Primzahlzwillinge“ ist genau dann wahr, wenn es unendlich viele Primzahlzwillinge gibt.

[Seite 239] Der offensichtliche Weg, dies zu tun [um die Bedingung für die intuitionistische Wahrheit einer mathematischen Aussage zu formulieren] ist zu sagen, dass eine mathematische Aussage intuitionistisch wahr ist, wenn es einen (intuitionistischen) Beweis dafür gibt, wo die Existenz von a Der Beweis besteht nicht in seiner platonischen Existenz in einem Bereich außerhalb von Raum und Zeit, sondern in unserem tatsächlichen Besitz. Ein solcher Wahrheitsbegriff, so naheliegend er auch ist, weicht bereits sofort von dem ab, den das Analogon der Tarskischen Wahrheitsdefinition liefert, da das so erklärte Prädikat „ist wahr“ signifikant gespannt ist: eine Aussage, die jetzt nicht wahr ist kann später wahr werden [ Hervorhebung hinzugefügt]. Aus diesem Grund ist das Schema (T) falsch, wenn „wahr“ so ausgelegt wird: denn die Negation der rechten Seite einer jeden Instanz wird eine mathematische Aussage sein, während die Negation der linken Seite ein sein wird nicht-mathematische Aussage, dahingehend, dass wir noch keinen Beweis einer bestimmten mathematischen Aussage besitzen und daher die beiden Seiten nicht äquivalent sein können.

Ich denke, Prawitz ist mit Dummett nicht einverstanden, wenn es darum geht, wie man die Existenz von Beweisen versteht. Ersterer versteht es eher platonistisch, und Dummett bestreitet diese Ansicht in diesem Zitat.

Intuitionistisch wird Wahrheit mit Beweis identifiziert

Ich bin mir nicht sicher, ob intuitionistische Wahrheit mit Beweisbarkeit identifiziert wird ; aber so interpretiert .

Man könnte auf den Bericht von Plato über die Wahrheit zurückgehen – gerechtfertigter wahrer Glaube; und erkläre den Beweis eines Satzes, eine Rechtfertigung; und weil es bewiesen ist, wahr: so haben wir die Wahrheit gerechtfertigt und sind berechtigt, sie zu glauben.

Wissen wurde als gerechtfertigter wahrer Glaube angenommen, aber dieser Definition zuzustimmen würde bedeuten, dass Sie zustimmen, dass „wahrer“ und „gerechtfertigter Glaube“ verschiedene Dinge sind (andernfalls würden wir nicht beides sagen).
Danke, aber ich glaube nicht, dass dies wirklich eine Antwort auf die obige Frage ist (vielleicht wäre ein Kommentar angebrachter?) Außerdem: "Ich bin mir nicht sicher, ob intuitionistische Wahrheit mit Beweisbarkeit identifiziert wird, sondern als solche interpretiert wird." Wenn Wahrheit nicht mit Beweisbarkeit gleichgesetzt würde, müsste ein Begriff irgendwie über den anderen hinausgehen. Aber das ist sehr unklar. Soweit ich weiß, bedeutet A wahr einfach, dass es einen Beweis für A gibt . Wahrheit ist also nichts anderes als Beweisbarkeit und umgekehrt. Vgl. Martin-Löf, 1985 Wahrheit eines Satzes, Beweis eines Urteils, Gültigkeit eines Beweises , S.413
Identität ist kompliziert; siehe Liebniz und Unerkennbares; auch Kategorientheorie und Isomorphismus und Äquivalenz.
Gewiss - dass eine Wahrheit zu rechtfertigen ist, sagen wir durch einen Beweis, gehört jetzt nur noch zu unserer Einrichtung des Geistes; Ich habe auf einen Zusammenhang hingewiesen, als diese Dinge zum ersten Mal systematisch durchdacht wurden; Ich weiß es zu schätzen, aber das ist vielleicht nicht das, wonach Sie gesucht haben.