Können Juden nicht-koscheres Fleisch essen?

Ist es einem Juden erlaubt, Fleisch zu essen, das nicht treif oder verbotenes Fleisch ist, wenn es nicht von einer koscheren Metzgerei gekauft wurde? Mir wurde von einem muslimischen Freund gesagt, dass Nicht- Halal- Fleisch (außer Schweinefleisch) nicht haram (verboten) ist, selbst wenn es nicht wie sie mit einem Gebet geschlachtet wurde. Gilt das auch für das Judentum?

Ich bin mir nicht sicher, was genau die Frage ist. Fragen Sie, ob Juden nicht-koscheres Fleisch essen dürfen (klare Antwort: absolut nicht)? Oder fragen Sie, ob es möglich ist, dass nicht koscher zertifiziertes Fleisch tatsächlich koscher sein kann (kompliziertere Antwort, die eine Erklärung einiger Grundgesetze von Kaschruth erfordert, aber in Kurzform, nein). Ich frage nur, damit wir wissen, wie wir an die Antwort herangehen. Wenn Sie dies klären können, wäre dies zu schätzen. Danke!
@SethJ Fleisch, das nicht als koscher zertifiziert wurde, kann absolut koscher sein. Es gab Generationen von Juden, die überhaupt keine Zertifizierung hatten und sich gut geschlagen haben, weil sie Shlomy dem Schochet und Moishe dem Metzger vertrauten ... Heutzutage ist das schwieriger, daher ist die allgemeine Antwort, Mahalia, immer noch nein.
@CharlesKoppelman, wir reden über heute. Wenn ich meine eigene Kuh schlachte und mich an das Protokoll halte, ja, dann habe ich koscheres Fleisch, das ich essen kann. Mahalia fragt nach dem Kauf von Fleisch im Supermarkt oder einem ähnlichen Szenario. Es ist nicht schwierig. Es ist (fast) unmöglich.
Ich bin mir nicht sicher, wer abgelehnt hat, aber ich würde wahrscheinlich +1 geben, wenn die Absicht geklärt wäre.

Antworten (3)

Nein. Ein koscheres Tier muss gemäß den jüdischen Gesetzen speziell geschlachtet und zubereitet werden, damit sein Fleisch koscher ist.

Diese Gesetze sind sehr spezifisch und regeln das verwendete Messer, die Methode und den Schlag des Messers, die Methode zum richtigen Einweichen/Einsalzen und die Überprüfung der Innereien auf Fehler, die das Tier unkoscher machen würden. Wenn eines dieser Gesetze nicht befolgt wird, ist das Fleisch nicht koscher.

Daher kaufen Juden Fleisch nur von einer Einzelperson/einem Geschäft/Unternehmen, denen sie vertrauen, dass sie diese Gesetze befolgen.

Technisch gesehen sind wir der Meinung, dass Sie sich darauf verlassen können, dass Rov koscher ist, wenn die Innereien nicht überprüft werden können. Auch wenn es nicht eingeweicht oder gesalzen wurde, ist es immer noch koscher, es roh zu essen (oder geröstet; oder möglicherweise nach dem Einweichen ist das Fleisch wirklich frisch oder vielleicht gefroren). Das Hauptproblem ist also wirklich das Messer/der Schnitt.

Kudos für beide Antworten oben; Nur noch ein Punkt: Nachdem das Ainmal von einem Juden nach jüdischem Gesetz geschlachtet wurde, wird das Fleisch dann inspiziert, eingeweicht und gesalzen; dann kann es in einem einigermaßen manipulationssicheren Behälter verpackt und verschickt und in jedem allgemeinen Supermarkt verkauft werden. Sie müssen also nicht per se in eine „koschere Metzgerei“ gehen.

Die meisten Geschäfte schneiden und verpacken Fleisch in kleinere Behälter für den Wiederverkauf, weshalb ein Mashgiach notwendig ist
@Dude in einem altmodischen System, ja; wie gesagt, wenn es "in einem manipulationssicheren Behälter verpackt" ist, geht es unberührt von, sagen wir, der Empire-Fabrik zu Bob's Supermarkt.

Hods obige Antwort ist richtig. Um jedoch Ihren Punkt zu "einem Gebet" anzusprechen:

Beim Schlachten eines Tieres muss man eine B'rachah rezitieren , was die typische Praxis bei der Durchführung von Mizwot ist ( Rambam, Hil. B'rachos 11:15 ). Wie bei Birkas Hamitzvos üblich , macht das Fehlen dieses Segens das Schlachten jedoch nicht ungeeignet ( Bi'ur HaGra , YD 1:31 ).

Eldad Ha-Dani schrieb in seinem Bericht über die religiösen Praktiken seines behaupteten jüdischen Stammes in Afrika, dass Fleisch, das ohne B'rachah geschlachtet wird, verboten ist. Wie der verlinkte Wikipedia-Artikel feststellt, haben jedoch einige Rishonim seinen Bericht für unzuverlässig gehalten (z. B. Ibn Ezra, Kommentar zu Sh'mos 2:22 ). Unabhängig davon werden Eldads außertalmudische Anforderungen in Hilchos Sh'chitah in der Praxis nicht akzeptiert ( Bi'ur HaGra , YD 1:30).

Um es klar zu sagen, es ist nicht der Segen, der das jüdische Schlachten in erster Linie charakterisiert; es ist eher die sorgfältige Beachtung der vielen detaillierten und subtilen Gesetze, die das Schlachten von koscherem Fleisch regeln, sowie die Tatsache, dass der Schlachter ein gottesfürchtiger und halachisch gläubiger Jude sein muss.

Können Juden nicht-koscheres Fleisch essen?
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