Körperliche Betätigung als Mönch?

Ein gesunder und fitter Körper muss nicht als Eigensinn gesehen werden. Wenn ein Mönch das Bodhisattva-Gelübde abgelegt hat, werden alle seine Aktivitäten mit dem Wunsch ausgeführt, anderen zu helfen. Ein gesunder Körper ist eigentlich ein sehr nützliches Werkzeug, wenn man anderen Wesen helfen will. In einem langen Leben ohne Krankheiten kann man viel mehr tun als in einem kurzen Leben mit zahlreichen (meist kostspieligen) Arzt- und Krankenhausbesuchen. Der kostbare menschliche Körper ist auch ein Thema verschiedener Lehren (siehe dies oder das ), die uns einladen zu erkennen, wie selten es ist, einen gut funktionierenden menschlichen Körper zu erhalten, und wie leicht es ist, ihn zu verlieren. Vor diesem Hintergrund ist es sehr klug, einen gesunden Körper zu erhalten.

Im tibetischen Buddhismus ist eine der wichtigsten Meditationspraktiken die körperliche Niederwerfung . In den Vajrayana-Traditionen müssen alle Praktizierenden – Mönche und Laien – mindestens 100.000 Niederwerfungen als Teil der vorbereitenden Übungen absolvieren. Einige Praktizierende machen weiterhin täglich Niederwerfungen und sogar der Dalai Lama gab zu, dass er sie tatsächlich jeden Tag macht .

Der Dalai Lama macht täglich Sport, einschließlich Gehen auf einem Laufband, wenn es zu nass ist, um draußen zu gehen – http://www.dalailama.com/biography/a-routine-day . Es macht für mich Sinn, da dieses menschliche Leben sehr wertvoll ist, da es uns die Möglichkeit gibt, uns der Erleuchtung zu nähern, folgt daraus, dass es eine gute Sache ist, den Körper so lange am Leben zu erhalten, wie es vernünftigerweise möglich ist.

Yuttadhammo gibt hier einen interessanten Einblick in die ganze Übungssache: https://www.youtube.com/watch?v=qJifR6EGTb8 . Er sagt, dass körperliche Bewegung "keine Rolle spielt", sicherlich für ein erleuchtetes Wesen, obwohl ich denke, dass er sich auch auf Menschen bezieht, die erleuchtet werden wollen . Aber ich denke, sein allgemeiner Punkt ist einer der Angemessenheit . Er bestreitet nicht, dass es nützlich ist, zum Beispiel genug zu essen, um meditieren zu können, aber seine Position scheint zu sein, dass es darüber hinaus keinen Sinn gibt.

Mein Name ist Thomas. Ich war 2 Jahre lang ein Zen-Mönch! Körperliche Bewegung war ein wichtiger Teil meines Tages und mit vielen anderen Mönchen und Nonnen.

In seinem wunderbaren Buch „Ein Weg mit Herz“ von Jack Kornfield spricht der Autor, der selbst mehrere Jahre lang buddhistischer Mönch unter Ajahn Chan war, über Bewegung und einige andere normale Dinge, die Mönche ignorieren, um zielstrebig nach Erleuchtung zu streben. Er rät von diesem extremen Verhalten ab und fordert Mönche und spirituell Suchende auf, ein normales, gesundes Leben nicht zu ignorieren.

Er erzählt von Interviews mit mehreren Mönchen, die an Diabetes und anderen Zivilisationskrankheiten litten, die darauf zurückzuführen waren, dass sie sich nicht gesund ernährten, keinen Sport trieben, eine Abneigung gegen ihren Körper entwickelten und sich folglich nicht ausreichend um sie kümmerten.

Allerdings führen Zen-Mönche und -Nonnen in der Tradition von Thich Nhat Hanh die zehn Achtsamkeitsbewegungen täglich als Gruppe aus. Es ist eine langsame Übung, die mit Achtsamkeit durchgeführt wird. An sich ist es eine Meditation, wenn sie von den Mönchen so schön ausgeführt wird. Sein Orden bricht in mehrfacher Hinsicht mit der Tradition, einschließlich der Erlaubnis für Mönche, ihr eigenes gesundes Essen zu kochen, anstatt auf gespendete Lebensmittel angewiesen zu sein. Eine logische Sache in diesem Alter. Jemand im Pflaumendorf erzählte mir, dass sie früher Catering-Essen bekamen, aber es machte alle oft krank, also änderte Thay die Regeln, um Mönchen zu erlauben, abwechselnd ihr eigenes gesundes veganes Essen zu kochen und dreimal am Tag zu essen. Die Mönche modifizierten auch ihre Uniformen aus traditionellen vietnamesischen Kleidern, um sie dem französischen Klima anzupassen.

Vielleicht war das in Zeiten, in denen Mönche nur von Ort zu Ort liefen, mehr als genug Bewegung. In der heutigen Zeit, besonders in Ländern wie Thailand, wo Mönche oft in Städten leben und kostenlos in Bussen oder Zügen fahren können, wo normalerweise jemand ihren Fahrpreis bezahlt oder eine Mitfahrgelegenheit anbietet, ist das Gehen minimal. Außerdem bieten fromme Menschen oft reichhaltiges oder besonderes Essen in den Schalen der Mönche an, weil sie glauben, dass es ihnen einen zusätzlichen Verdienst einbringt. So wird Nahrung zum Überleben in Fülle umgewandelt. Das Essen einer einzigen Mahlzeit pro Tag bedeutet, dass der Körper nach der Mahlzeit in einen glykämischen Schock gerät, der bei manchen die Insulinsekretion negativ beeinflussen kann.

Einigen Berichten zufolge ließ Bodhidharma zu, dass seine Beine verrotteten, indem er neun Jahre lang im Schneidersitz saß. Die Position im Schneidersitz kann den Blutfluss unterbrechen, was für ein paar Stunden kein Problem darstellt, aber wenn ein Mönch regelmäßig stundenlang in dieser Position sitzt, können schlimme Nebenwirkungen erwartet werden. Solche Einstellungen und Vorbilder helfen nicht weiter.

Gesundheit ist das größte Geschenk , Zufriedenheit ist der größte Reichtum, ein vertrauter Freund ist der beste Verwandte, Nibbana ist die größte Glückseligkeit. - Dhammapada 204

Für einen Laien können moderate Bewegung, moderate Ernährung und gute Hygiene als Teil des Mittleren Weges betrachtet werden, den der Buddha im Dhammacakkappavattana Sutta gelehrt hat, da er zur Erhaltung der eigenen Gesundheit beiträgt, was der Praxis zugute kommt.

„Es gibt diese zwei Extreme, denen sich jemand nicht hingeben sollte, der hinausgegangen ist. Welche zwei? Das, was dem sinnlichen Vergnügen in Bezug auf sinnliche Objekte gewidmet ist: niedrig, vulgär, gemein, unedel, unnütz; und das, was ist Hingabe an Selbstleiden: schmerzlich, unedel, nutzlos.Indem der Tathagata diese beiden Extreme vermeidet, führt der vom Tathagata verwirklichte mittlere Weg – das Erzeugen von Visionen, das Erzeugen von Wissen – zu Ruhe, zu direktem Wissen, zum Selbsterwachen, zur Loslösung.

Im Fall von Mönchen erklärt der Buddha im Sukhamala Sutta :

"Betrunken vom Rausch der Jugend verlässt ein Mönch die Ausbildung und kehrt in das niedere Leben zurück. Betrunken vom Rausch der Gesundheit verlässt ein Mönch die Ausbildung und kehrt in das niedere Leben zurück. Betrunken vom Rausch des Lebens verlässt ein Mönch das Ausbildung und Rückkehr ins niedere Leben."

Trotzdem kann ich im Meghiya-Sutta (unten) immer noch ein Beispiel eines Mönchs finden, der versucht, sich leicht zu bewegen. Dies führt mich zu der Annahme, dass leichte Übungen ohne "Gesundheitsrausch" für Mönche immer noch als akzeptabel angesehen werden könnten.

Dann am frühen Morgen, Ven. Meghiya rückte sein Untergewand zurecht und ging – mit seiner Schale und seinen Gewändern – ins Jantu-Dorf, um Almosen zu holen. Nachdem er im Dorf Jantu Almosen geholt hatte, ging er nach dem Essen von seiner Almosenrunde zurück zum Ufer des Kimikālā-Flusses. Als er am Ufer des Flusses auf und ab ging, um seine Beine zu trainieren , sah er einen angenehmen, charmanten Mangohain. ...

Es ist eine Pflicht, den Körper bei guter Gesundheit zu halten, sonst werden wir nicht in der Lage sein, unseren Geist stark und klar zu halten. ~ Buddha, 563 v. Chr. bis 483 v

„Mönch“ ist ein weit gefasster Begriff und ich interpretiere ihn als „Laie“, nicht als Mönch.

Traditionell, obwohl wie an anderer Stelle gesagt, ist Gehtraining die Hauptübungsform für Mönche. Vergessen wir auch nicht, dass Mönche auch um Essen bettelten, indem sie durch die Dörfer zogen, eine andere Form der Übung.

Zurück zur Gegenwart: Wir sind eine sitzende Generation. Meine beiden Jobs sind völlig sitzend und beinhalten den Computer. Die meisten begehrten Jobs beinhalten heutzutage, an einem Ort zu bleiben, sei es in der Produktion oder in der Unterhaltung.

Studien zeigen, dass diejenigen, die mehr als 6 Stunden am Tag still sitzen, nicht den Blutfluss bekommen, den sie brauchen, und Jahrzehnte ihrer Lebenserwartung verlieren – wahrscheinlich zusätzlich zur Übernahme anderer schlechter Lebensstilfaktoren.

Dies ist einer der Hauptgründe, warum ich auf mein körperliches Aktivitätsniveau und meinen Gesamtzustand achte und viele emotionale und körperliche Managementtechniken anwende.

Ich bin sicherlich nicht so verwirklicht, noch habe ich genug Retreatzeit gewidmet, um auf der buddhistischen Erfahrungsebene etwas wert zu sein, aber ... Ich ermutige alle meine Mitbuddhisten nachdrücklich, nicht-buddhistische Energieausgleichspraktiken anzuwenden, einschließlich Übungen, aber auch mentaler Visualisierung und Natur Reinigung.

Auch „gesund“ und „fit“ sind in diesem Fall keine Anhaftungen. Sie sind Voraussetzungen für die Kultivierung des Weges.

Der Buddha verkündet, wie wichtig es ist, ALLES zu tun, was sowohl die Gesundheit als auch die Langlebigkeit fördert. (Einen Auszug finden Sie in meiner Antwort auf die Frage von jemandem zum Trinken.)

Aus diesem Grund ermutigt der Buddha Dinge wie die Brahmavihara-Praktiken (Metta, Karuna, Upekkha) und die Dhyana-Praxis (Jhana, Samadhi), obwohl sie überhaupt nichts mit Erleuchtung, dem Ultimativen, dem Finden Ihres Wahren Selbst/Nirvana/Leere und zu tun haben die Wurzel des Leidens abschneiden.

In mehreren Berichten befahl der Buddha bestimmten Menschen, bis zu Maitreyas Ankunft in der Welt zu bleiben (um den Tod zu vermeiden). Mahakashyapa ist einer von ihnen und liegt im Chicken Foot Mountain. Ist das eine Form der Bindung?

Nein, ist es nicht, weil es ihnen befohlen wurde. Genauso, dein wahrhaftiger Wunsch ist es zu erwachen, nicht wahr? Dies ist ein Befehl des inneren Buddha, ein Befehl, der alles ermutigt, was notwendig ist, um mit der Kultivierung fortzufahren und mehr Zeit für die Kultivierung zu gewinnen, indem man körperlich, emotional, finanziell, geistig und sozial gesünder wird.

Die Pflege der physischen Form ist absolut entscheidend für das große östliche Streben nach Erwachen und Unsterblichkeit: Tai Chi, Chi Gong, Kung Fu, Chakren, Kundalini, Chi Mai, Gong-Fu (Superkräfte), Akupressur, TCM ... das waren alle ursprünglich von Menschen mit hohen Dhyana-Errungenschaften oder als Geschenk von Außerirdischen (Himmeln) geschaffen.

Wenn der Körper nicht dein Freund auf dem Weg ist, dann wird er dein Hindernis sein!

Die Art und Weise, wie ich körperliche Übungen integriere, kann nicht vollständig in textbasierten Fragen und Antworten behandelt werden, aber besuchen Sie meine Youtube-Seite Bodhisattva Lifestyle, auf der ich Videos gepostet habe und weiterhin posten werde, mit vielen Übungsvideos geplant.

Die folgenden Übungen (einige davon auf Energiebasis) integriere ich in meine Trainingseinheit: Erdung, Naturreinigung, Kampfsport, Tai-Chi-Stellungen, umgedrehte Liegestütze, Laufen, Tricks und einige seltene Teilnahme an sportlichen Aktivitäten.

Während meiner Übungssitzung mache ich Pausen, wenn ich außer Atem komme, oft mit Mantraing, Mudraing oder kurzen Samatha- oder Vipassana-Sitzungen.

Diese Praktiken setzen mein Energieniveau zurück, mildern meine Stimmung und bereiten mich auf die Meditation vor. Es macht mich auch mutiger. Diese fundamentalen Energien sind wichtige Faktoren in der Meditation. Siehe: Die fünf Fakultäten. Ich betone dies, weil diese Energien entscheidend sind, um vom Anfänger bis zum Fortgeschrittenen auszugleichen.

Ich werde hier eine Ausnahme von meiner Ermutigung zur Übung machen: Diejenigen, die eine hohe Meditationsstufe (stabile Dhyana-Stufen) gemeistert haben, brauchen keine Übung, weil sie nicht die negativen Gifte erzeugen, die die meisten Menschen ständig erzeugen (was gereinigt werden muss). Trotzdem. Solche Menschen können auch ihre Herzfrequenz und ihr Herz-Kreislauf-System kontrollieren, neben anderen Chi-Effekten, die es nicht wert sind, diskutiert zu werden, die aber alle der Person helfen können, noch längere Zeiträume sitzen zu können.

Einer der Vorteile der Gehmeditation ist, dass sie auch eine Form der Übung ist. Je nachdem, wie Sie Ihre Übung erhalten möchten, gibt es möglicherweise Möglichkeiten, dies zu tun.

Ins Fitnessstudio zu gehen oder zu schwimmen ist möglicherweise nicht sehr angemessen, da Sie sich in der Öffentlichkeit / unter Menschen nicht in Roben aufhalten können. Dies könnte ein Problem sein.

Hausbesitzer Jordy van Ekelen, interessiert,

Es ist nicht richtig für einen Mönch, den Körper so zu trainieren, wie es ein Haushälter tut, besonders heute. Auch viele Möchtegern-Traditionen können es tun. Es gibt auch Fälle, in denen Mönche Laien solches lehren. Beides ist nicht richtig.

Im Falle des Unterrichtens eines solchen Haushaltsvorstands ist es auch leicht anzunehmen, dass schwerwiegende Fehlverhalten bis hin zur Korruption von Familien involviert sind. Mönche und Gemeinschaften, die davon leben, werden von guten Mönchen und guten Gemeinschaften nicht angesehen und werfen ein völlig falsches Licht auf den Weg aus dem Leiden.

Normalerweise bleibt der Körper eines Mönchs durch Gehen, Sitzen, Stehen, Liegen, Achtsamkeit auf den Körper, durch die üblichen erforderlichen körperlichen Aufgaben auf natürliche Weise gesund, wie es für die Praxis angemessen ist.

Den Körper und Teile davon unter Haushältern falsch zu bewegen, wäre eine Übertretung für Mönche. In Bezug auf die Praxis wie kammische nicht so gute Wirkungen zählen sogar nicht als falsche Taten in Bezug auf Vinaya.

Sobald man einem Lebensunterhalt im Einklang folgt, sobald man dem richtigen Lebensunterhalt folgt, sind solche Kompensationen für Unrecht nicht mehr erforderlich. Wie falsch die Lebensweise moderner Menschen tatsächlich ist, zeigt sich am besten in der Zunahme von Wellness-Vergütungen.

Obwohl es heute viele gibt, die den Wegen des Haushälters folgen, dem Haushälter Gefallen tun, ihren Trends folgen, um einen Markt zu gewinnen und zu erhalten, ist es weise, dies nicht als den Weg der guten folgenden Jünger zu betrachten.

(Beachten Sie, dass diese Gabe des Dhamma nicht für Handel, Austausch, Stapel oder Unterhaltung bestimmt ist, sondern als Mittel, um Verdienste zu erwerben, um sich von diesem Rad zu befreien.)

Wenn Ihr spirituelles Leben unter Ihrem schwachen Körper leidet, würden Sie dann nicht körperliche Übungen machen? Yoga ist die beste Praxis für einen starken und gesunden Körper. Ein starker physischer Körper ist ein Schlüsselelement, um in jedem Tätigkeitsbereich Spitzenergebnisse zu erzielen. Senna, der legendäre F1-Fahrer, unternahm anstrengende körperliche Übungen, um seinen Körper fit zu halten und als Rennfahrer Höchstleistungen zu erbringen.