Lehrt Matthäus 4:10, dass nur JHWH/Jehova angebetet werden kann?

Es ist wahr, dass in einigen Versionen der NKJV „HERR“ in Matthäus 4:10 vollständig groß geschrieben wird, aber nur, weil die alttestamentliche Quelle, Deut 6:13, das Tetragramm übersetzte.

• Deu 6:13 (aus dem Hebräischen) - Fürchte den HERRN, deinen Gott, diene ihm allein und schwöre in seinem Namen.
• Deu 6:13 (aus LXX) - Den Herrn, deinen Gott, sollst du fürchten, und ihm allein sollst du dienen; und ihm sollst du anhangen, und bei seinem Namen sollst du schwören.

Dies steht im Einklang mit anderen alttestamentlichen Lehren, einschließlich des ersten Gebots, Ex 20:3, Deut 5:7, wie es an anderen Stellen wie Ex 34:14, Deut 8:19, 1. Könige 17:35-38 usw. wiederholt wird).

Die Frage, um die es hier geht, ist die Absicht des Verbs προσκυνέω (proskuneó) und wie es übersetzt werden sollte. Die meisten englischen Versionen übersetzen es einfach mit „Anbetung“. BDAG bietet eine einzige Bedeutung für dieses Wort an:

in Haltung oder Geste seine völlige Abhängigkeit von oder Unterwerfung unter eine hohe Autoritätsperson ausdrücken, (niederfallen und) anbeten, Ehrerbietung erweisen, sich vor ihr niederwerfen, Ehrerbietung erweisen, respektvoll willkommen heißen

Es gibt mehrere Fälle im NT, in denen ein solches Verhalten mit diesem speziellen Verb von Gott verboten ist, nämlich:

• Matthäus 4:10 – „Weg von mir, Satan!“ erklärte Jesus. „Denn es steht geschrieben: ‚ Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein.' ”
• Lukas 4:8 - Aber Jesus antwortete: „Es steht geschrieben: ‚ Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein.'“
• Apostelgeschichte 10:25, 26 – Als Petrus gerade eintreten wollte, begegnete ihm Cornelius und fiel ihm zu Füßen, um ihn anzubeten . Aber Peter half ihm auf. „Steh auf“, sagte er, „ich bin selbst nur ein Mann.“
• Offb 19:10 - Da fiel ich ihm [dem Engel] zu Füßen, um ihn anzubeten . Aber er sagte zu mir: „Tu das nicht! Ich bin ein Mitknecht mit dir und deinen Brüdern, die sich auf das Zeugnis Jesu verlassen. Gott anbeten! Denn das Zeugnis von Jesus ist der Geist der Weissagung.“
• Off 22:8, 9 - Und als ich sie gehört und gesehen hatte, fiel ich nieder, um den Engel zu Füßen zu beten , der mir diese Dinge gezeigt hatte. Aber er sagte zu mir: „Tu das nicht! Ich bin ein Mitknecht mit dir und deinen Brüdern, den Propheten, und mit denen, die die Worte dieses Buches bewahren. Bete Gott an!“

Daher gibt es reichlich Unterstützung für die alttestamentlichen Passagen, die erklären, dass nur der HERR Gott unserer Anbetung würdig ist:

• Ex 34:14 - Bete [προσκυνέω LXX] keinen anderen Gott an, denn der HERR, dessen Name Eifersüchtig ist, ist ein eifersüchtiger Gott.
• Deu 8:19 - Wenn du jemals den HERRN, deinen Gott, vergisst und anderen Göttern nachfolgst und [προσκυνέω LXX] anbetest und dich vor ihnen niederbeugst, bezeuge ich heute gegen dich, dass du sicherlich vernichtet wirst.

Im NT finden wir oft dasselbe Verb, das von Menschen verwendet wird, die Jesus anbeten, wie z. 17, 5:6, 15:19, Lukas 24:52, Johannes 9:38, Hebr 1:6, Off 5:14,

Tatsächlich wird der größte Teil der Vorkommen von προσκυνέω verwendet, um die Anbetung Jesu zu bezeichnen, aber einige werden verwendet, um den Vater anzubeten, wie Johannes 4:23, 24, 1 Kor 14:25, Off 11:16 usw.

Gelegentlich wird es von jemandem verwendet, der eine falsche (illegale) Anbetung einer falschen Gottheit anbietet, wie z. In all diesen Kontexten wird die Anbetung solcher falscher Gottheiten durch den Kontext verurteilt.

Ja, Jehova Gott ist der Einzige, den wir anbeten sollten. Das ist die Essenz des ersten Gebots.

Du sollst neben mir keine anderen Götter haben. (Exodus 20:3, King James Version)

Jemanden oder etwas anderes anzubeten bedeutet, dieses Gebot zu brechen.

Die Bibel macht deutlich, dass wir nur einen wahren Gott haben, der im Neuen Testament als der Vater bezeichnet wird.

Aber für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir in ihm; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn. (1 Korinther 8:6, KJV)

Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes; (2 Korinther 1:3)

Aber der Vater ist in Jesus, und wenn wir zu Jesu Füßen anbeten, beten wir nicht seine Menschlichkeit an, sondern die Göttlichkeit des Vaters, die in ihm ist. Das ist akzeptable Anbetung.

Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? die Worte, die ich zu euch spreche, spreche ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, er tut die Werke. Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir, oder glaubt mir um der Werke willen. (Johannes 14:10-11, King James Version)

Selbst die Worte, die Jesus sprach, waren die des Vaters.

Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht; und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern das des Vaters, der mich gesandt hat. (Johannes 14:24, King James Version)

Und es war der Vater, den Jesus seine Jünger anwies zu beten. Es war der Vater, den Jesus in seinem Gebet „den einzig wahren Gott“ nannte.

Diese Worte sprach Jesus und erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche: ... Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen. (Johannes 17:1,3, King James Version)

Weil Jesu Fleisch die Gegenwart des Vaters in ihm verhüllte (siehe Hebräer 10:20), hat niemand Gott gesehen (siehe Johannes 1:18). Aber wir können den Vater, die Gottheit in Christus, anbeten, ohne den Vater in ihm zu sehen.

Gott ist kein Mensch (siehe Numeri 23:19), und während Jesus als Mensch in der Wüste versucht wurde (siehe Matthäus 4:1), kann Gott nicht versucht werden und wurde nicht versucht (siehe Jakobus 1:13). Am Kreuz starb nicht der unsterbliche Gott (siehe 1. Timotheus 6:16), sondern Jesus starb in seinem menschlichen Fleisch. Wenn wir Jesus anbeten, erkennen wir die Göttlichkeit in ihm an.