Warum wird das Teilen der Kleidung als Erfüllung der Schrift angesehen?

Der Tanach (das Alte Testament) ist voll von Prophezeiungen über den Messias. Beginnend mit 1. Mose 3,15, auch Protoevangelium genannt , gibt es Hinweise, Anspielungen und explizite Verweise auf die Identität, die Rollen und das Werk des verheißenen Messias.

Jesus erklärte (wahrscheinlich) jeden von ihnen in Seinem Gespräch mit Kleopas und einem namenlosen Jünger, als sie nach Jesu Kreuzigung und Auferstehung gemeinsam von Jerusalem nach Emmaus gingen ( siehe Lukas 24 ). Beachten Sie die Dreiteilung der Schrift, von der gesprochen wird: das Gesetz (von Moses), die Propheten und die Psalmen (die „Schriften“). Die Psalmen sind natürlich ein Buch in den „Schriften“ (die anderen sind Sprichwörter, Prediger, Hiob und acht andere), und Kapitel 22 wird von vielen Christen als die am deutlichsten beschreibende Passage im Tanach in Bezug auf die Kreuzigung von angesehen Messias Yeshua.

Diese Annahme wird von vielen Tanach-Gelehrten in Frage gestellt, aber Tatsache bleibt, dass, wenn man Psalm 22 Seite an Seite mit den Evangelienberichten über die Kreuzigung Jesu stellt, die Parallelen zwischen den beiden verblüffend sind.

Nachdem ich angedeutet habe, dass ein Großteil des Inhalts von Psalm 22 über König Davids schmerzerfülltes Lied hinausgeht, in dem er sich von seinem Gott verlassen fühlt, werde ich die Aufmerksamkeit einfach auf einige mögliche Parallelen lenken. Zunächst aber hier die Synoptiker-Version dieses Vorfalls, die Johns Bericht kaum etwas hinzufügt:

„Als sie [Jesus] gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider durch Losen. Dies geschah, damit sich die Schrift erfüllte, die sagte: ‚Sie teilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um meine Kleidung‘“ (Matthäus 27:25) . [Anmerkung: Einige späte Manuskripte formulieren dieses Zitat wie folgt: "... Lose, damit sich das Wort des Propheten erfülle: 'Sie teilten meine Kleider unter sich auf und warfen das Los um meine Kleidung'"]

„Sie teilten seine Kleider auf und warfen das Los, um zu sehen, was jeder bekommen würde“ (Markus 15:24b).

„Und sie teilten seine Kleider durch das Los“ (Lukas 23:34b).

Nun einige Parallelen:

Psalm 22:1 - "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mich zu retten, so weit entfernt von den Worten meines Seufzens?"

Matthäus 27:46 – „Um die neunte Stunde [dh gegen 15:00 Uhr] rief Jesus mit lauter Stimme: ‚Eloi, Eloi [oder Eli, Eli ] lam sabachthani?‘ – was bedeutet: ‚Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich im Stich gelassen?'"

Markus 15:34 – „Und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: ‚Eloi, Eloi, lama sabachthani?‘ – was bedeutet: ‚Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?‘“

Und dann haben wir

Psalm 22:6-8 – „Aber ich bin ein Wurm … verachtet … verachtet … alle, die mich sehen, verspotten mich … schleudern Beleidigungen und schütteln den Kopf [sagen]: ‚Er vertraut auf den HERRN; der HERR rette ihn ... denn er hat Gefallen an ihm.'“

Matthäus 27:39-44; Markus 15:29-32; Lukas 22:35-39:

• Passanten beschimpften Jesus, schüttelten den Kopf und sagten: „Du, der du den Tempel zerstören und in drei Tagen bauen wirst, rette dich selbst! Steig herunter vom Kreuz, wenn du der Sohn Gottes bist!“

• Passanten sagten: "Komm herunter vom Kreuz und rette dich."

• Die Hohenpriester, Gesetzeslehrer und Ältesten verspotteten Jesus untereinander. Sie sagten: „Er hat andere gerettet, aber er kann sich selbst nicht retten, und zu denken, dass er behauptete, der Christus Gottes zu sein, der Auserwählte! Hier ist der Christus, der König von Israel! Lass ihn jetzt vom Kreuz herabsteigen , und wir werden sehen und dann an ihn glauben. Er vertraut auf Gott. Lass Gott ihn jetzt retten, wenn er ihn will, denn er hat gesagt: "Ich bin der Sohn Gottes."

• Die Soldaten verspotteten ihn.

• Die mit ihm gekreuzigten Räuber überhäuften ihn mit Beschimpfungen, und einer von ihnen sagte: „Bist du nicht der Christus? Rette dich und uns!“

NB: Die Worte „Ich bin ein Wurm“ könnten eine sehr anschauliche Darstellung eines der Schrecken der Kreuzigung sein; Das Opfer würde nämlich versuchen, so gut es ging, zu Atem zu kommen, indem es sich (wie ein Wurm) das Kreuz hinaufbewegte, um den Abwärtsdruck auf seiner Brust zu lindern, der ihn zu ersticken drohte. Zurück zu den Psalmen:

Psalm 22:12-13;16, 17b, 20a - Vergleichen Sie Davids Metaphern mit dem, was Jesus am Kreuz erlebte: Stiere umgeben mich; starke Stiere von Baschan umkreisen mich; brüllende Löwen reißen ihre Beute und öffnen ihr Maul weit gegen mich; Hunde haben mich umringt; eine Bande böser Männer hat mich eingekreist; die Leute starren mich an und freuen sich über mich; sie teilen und werfen das Los um meine Kleider; befreie mich von der Macht der Hunde; rette mich aus dem Rachen der Löwen; rette mich vor den Hörnern der wilden Ochsen

Psalm 22:14, 15, 16b, 17a - Ich bin ausgegossen wie Wasser; alle meine Knochen sind aus den Fugen; mein Herz ist in mir geschmolzen und zu Wachs geworden; Meine Kraft ist vertrocknet wie sonnengetrockneter Lehm; meine Zunge klebt mir am Gaumen.

Vergleich die

Evangelien:

Zusammengenommen beschreiben die Evangelienberichte wörtlich, was der Psalmist sowohl metaphorisch als auch wörtlich beschreibt. Wie anschaulich sind die Parallelen:

• wie Wasser auf die Erde gegossen wird, und der langsame Tod der Kreuzigung, während das Leben verebbt

• Knochen, die aus den Gelenken sind, beide Hinweise darauf könnten sowohl für David als auch für Jesus buchstäblich sein

• Davids metaphorisches Herz entspricht dem metaphorischen Herzen von Jesus, da er tiefer als irgendjemand sich jemals vorstellen konnte, den Herzschmerz erlebte, den Zorn Gottes gegen die Sünde zu tragen, obwohl Jesus selbst das sündlose, makellose Lamm Gottes war

• ein Herz, das sich in Wachs verwandelt und dahinschmilzt, bildlich für David und sowohl metaphorisch als auch wörtlich für Jesus, da das Herz während der Kreuzigung an Ödemen leidet und schließlich zu einem Klumpen aus schmelzendem Wachs wird und dann aufhört zu schlagen

Hier ist eine treffende Zusammenfassung dessen, was Jesus buchstäblich am Kreuz erlebt hat:

„ Psalm 22 ist ein anschauliches Bild vom Tod durch Kreuzigung . Die Knochen (der Hände, Arme, Schultern und des Beckens) sind aus dem Gelenk (V. 14); der starke Schweiß, der durch intensives Leiden verursacht wird (V. 14); die Aktion des betroffenen Herzens (V. 14); Kraft erschöpft und extremer Durst (V. 15); die Hände und Füße durchbohrt (siehe V. 16, Anmerkung, aber vgl. auch Joh. 20:20); teilweise Nacktheit mit der Verletzung der Bescheidenheit (V. 17), sind alle mit dieser Todesart verbunden. Die Begleitumstände sind genau die, die sich in der Kreuzigung Christi erfüllt haben. Der verzweifelte Schrei von V. 1 (Mt. 27:46); die Perioden des Lichts und der Finsternis von V. 2 (Mt. 27:45);die verächtliche und demütigende Behandlung von vv. 6-8, 12-13 (Mat. 27:39-44); die Lose von V. 18 (Mt. 27:35), wurden alle buchstäblich erfüllt. Wenn man bedenkt, dass die Kreuzigung eine römische und keine jüdische Form der Hinrichtung war, ist der Beweis der Inspiration [aus Psalm 22] unwiderstehlich“ (meine Betonung).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Psalm 22 nicht nur ein Bild von Finsternis und Untergang ist. Der letzte Abschnitt dieses Psalms ist voller Zuversicht und ruhiger Gewissheit, dass Gott seine Diener tatsächlich hören, retten und erhöhen wird, während die „Reichen der Erde“ eines Tages „vor ihm niederknien“ werden, den sie verspotteten, schimpften dagegen und beschimpft. Eines Tages, wie Paulus Jahrhunderte später sagen würde,

„Aus diesem Grund [d. h. der Selbsterniedrigung Jesu bis zum Kreuztod] hat ihn auch Gott hoch erhöht und ihm den Namen verliehen, der über alle Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu JEDES KNIE NEIGT, derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und dass alle Zungen bekennen werden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters“ ( Philipper 2,9-11 ).

Sogar zukünftige Generationen werden Gottes Gerechtigkeit verkünden, und sie werden die Realität erfahren, dass ihnen die Gerechtigkeit Christi zugerechnet wird, aber nur, weil ihre Ungerechtigkeit Christus am Kreuz zugerechnet wurde (siehe 2. Korinther 5,21 ).

Sie haben Ihre Beschreibung gut bestätigt, außer dass Sie die Schwere dessen, was Christus Jesus durchgemacht hat, nicht erkannt haben … Er muss buchstäblich nackt gewesen sein und die Knochen von den Gelenken gelockert sein wie gebrochene Hüften und Schultern … Er hält das gesamte Universum und Er hat es getan war von Ewigkeit zu Ewigkeit nie erschöpft, doch wenn es darum geht, Sünde zu tragen, gibt er fast auf, indem er seinem Vater sagt, er solle den Kelch des Leidens wegnehmen, wenn möglich, während er die ganze Zeit Blut schwitzt! ... es war kein Scherz ... die Intensität ist wie in Psalm 22

Es gibt viele Prophezeiungen in der Bibel, die auf den Messias hinweisen oder sich darauf beziehen, und dies war eine davon. Die vier Soldaten haben Jesu Obergewand genommen und in vier Teile geteilt. Sie werfen Lose, um zu sehen, wer welche Figur bekommt. Jesu inneres Gewand ist jedoch von höchster Qualität, „ohne Naht, von oben bis unten gewebt“. Die Soldaten argumentieren: „Lasst es uns nicht zerreißen, sondern lasst uns das Los darüber werfen, wem es gehören wird.“ Auf diese Weise erfüllen sie die Schriftstelle, in der es heißt: „Sie teilten meine Kleider unter sich auf und warfen das Los um meine Kleider.“ Dies wurde 1000 Jahre zuvor in Psalm 22:18 geäußert.