Leugnet der Buddha genetische Unterschiede?

In MN 98 geht es um „ jati “ oder „soziale Identität“. Der Buddha sagt, dass die physische Geburt oder „Abstammung“ nichts mit Jati zu tun hat; dass die Jatis verbale Bezeichnungen sind, die aufgrund von kamma (Handlungen) zugewiesen werden.

Zum Beispiel waren die Ururgroßeltern von Michael Jordan wahrscheinlich Sklaven. Wo als Michael Jordan ein sportlicher Superstar & Milliardär war. Jordan wurde im Cumberland Hospital in Fort Greene, Brooklyn, als Sohn von Deloris, der im Bankwesen arbeitete, und James R. Jordan Sr., einem Ausrüstungsleiter, geboren. Diese Unterscheidungen von „Sklave“, „Banker“, „Aufseher“ und „Basketball-Milliardär“ beziehen sich nicht auf die physische Geburt oder Abstammung. Sie beziehen sich auf soziales kamma (Aktivität).

Albert Einstein war ein in Deutschland geborener theoretischer Physiker. Seine Eltern waren Hermann Einstein, Kaufmann und Ingenieur, und Pauline Koch. Die Einsteins waren nicht praktizierende aschkenasische Juden, und Albert besuchte eine katholische Grundschule.

Durch deine Taten bist du ein Brahmane, Kammunā brāhmaṇo hoti,

und durch Taten ein Nicht-Brahmane. kammunā hoti abrāhmaṇo.

Durch deine Taten bist du ein Bauer, Kassako kammunā hoti,

durch Taten bist du ein Profi; sippiko hoti kammunā;

Du bist ein Händler durch deine Taten, Vāṇijo kammunā hoti,

durch Taten sind Sie ein Angestellter; pessako hoti kammunā.

Durch deine Taten bist du ein Bandit, Coropi kammunā hoti,

durch Taten bist du ein Soldat; yodhājīvopi kammunā;

du bist ein Opferer durch deine Taten, Yājako kammunā hoti,

durch Taten bist du ein Herrscher. rājāpi hoti kammunā.

Auf diese Weise in Übereinstimmung mit der Wahrheit, Evametaṃ yathābhūtaṃ,

die scharfsinnigen Taten. kammaṃ passanti paṇḍitā;

Bedingtes Entstehen sehen, Paṭiccasamuppādadassā,

Sie sind Experten für Taten und deren Ergebnisse. kammavipakakovida.

Taten bringen die Welt voran, Kammunā vattati loko,

Taten bringen Menschen voran; Kammunā Vattati Pajā;

Lebewesen sind an Taten gebunden, Kammanibandhanā sattā,

wie der Dreh- und Angelpunkt eines fahrenden Streitwagens. rathassāṇīva yāyato.

MN 98

Die Übersetzung, die Sie zitieren, ist nicht sehr klar.

Was es eigentlich sagt, ist, dass Tiere nach ihren angeborenen Eigenschaften klassifiziert werden, was die moderne Wissenschaft "Phänotyp" nennt. Während Menschen nicht so klassifiziert werden, sind ihre ererbten Eigenschaften wie Haarfarbe, Augenfarbe usw. nicht nützlich, um Menschen in Klassen einzuteilen. Stattdessen werden Menschen nach ihrer Rolle in der Gesellschaft klassifiziert, die sie aufgrund ihrer Taten erworben haben.

Dann sagt Buddha weiter, dass eine solche Klassifizierung als „Brahmane“ nicht auf der Grundlage angeborener Merkmale, auch bekannt als biologisches Erbe, vorgenommen werden kann – sondern nur auf der Grundlage des Lebensstils der Person. Dann gibt er zahlreiche Beispiele dafür, was jemanden würdig macht, ein Brahmane genannt zu werden.

Im Grunde geht es in diesem Sutta also nicht um Genetik, es geht um die richtige Grundlage für die Zuordnung von Klassen zwischen Menschen und Tieren.

Das Sutta sollte nicht wörtlich gelesen werden.

Buddha beschreibt, was seiner Meinung nach tatsächlich signifikante Unterschiede zwischen Menschen ausmacht, indem er damit beginnt, Dinge zu veranschaulichen, die keine signifikanten Unterschiede sind. Zu diesen unbedeutenden Eigenschaften gehören die physikalischen Eigenschaften, die wir heute dank der Genetik verstehen.

In der Sutta geht er auch detailliert darauf ein, was er als edel definiert. Er verwendet das Beispiel eines Brahmanen, ein Titel mit hohem sozialem Status zu seiner Zeit, um seine eigene Definition eines Brahmanen - oder besser gesagt - seiner eigenen Definition dessen, was edel ist, zu geben.

Auch hier ist seine Verwendung des Brahmanen nicht wörtlich zu verstehen. Es ist wahrscheinlich, dass der Buddhismus wenig bis gar keinen sozialen Status erlangt. Stattdessen gibt der letzte Teil viele Beispiele dafür, was einen bedeutenden Unterschied zwischen den Menschen ausmacht und was gemäß dem buddhistischen Dhamma edel ist.

Dies ist ein großes Missverständnis, und dies ist wahrscheinlich eines der Beispiele, bei denen uns eine Pali-Englisch-Übersetzung ein völlig anderes Verständnis vermittelt, da Sie es nicht Wort für Wort oder wörtlich nehmen können.

Genetik definiert Ihr Aussehen, Ihre Persönlichkeit usw. Eine Person, die als Kind mit einer bestimmten genetischen Kombination geboren wird, ist jedoch ein Ergebnis des Karmas der Person. Zum Beispiel könnte eine Person mit viel gutem Karma im Mutterleib einer Frau wiedergeboren werden, die das Potenzial hat, einen gut aussehenden, gesunden Menschen zu erschaffen. Eine Person mit viel schlechtem Karma könnte im Mutterleib einer Frau geboren werden, die ein Kind mit Defekten heranziehen könnte.

Die Genetik eines Kindes wird in der Wissenschaft als „zufällig“ betrachtet und „Wahrscheinlichkeiten“ unterworfen. Ich denke jedoch, dass diese zufälligen Ereignisse nicht zufällig sind und das Ergebnis des Karmas des Wesens sind, das gerade geboren wird.

Ein ähnliches Beispiel sind natürliche Unannehmlichkeiten wie Erdbeben. Diese Naturkatastrophen passieren wegen der Natur. Dass Wesen jedoch ein schlechtes/gutes Ergebnis davon haben, liegt am Karma des Wesens.