Lo Sachmod Prat U'klal

Begehre nicht das Haus deines Freundes. Begehre nicht die Frau deines Freundes, noch seinen Sklaven, noch seine Magd, noch sein Rind, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Freund gehört (Shemos 20:14).

Wenn der Passuk sagt „alles, was für deinen Freund ist“, wozu braucht man dann die zuvor erwähnten Punkte? Ich kann nur davon ausgehen, dass dies ein prat-u'klal-Setup ist, in dem wir die Lehre auf alle Fälle anwenden. Nichtsdestotrotz sind die Besonderheiten dazu da, Ihnen etwas anderes beizubringen – siehe weitere Diskussion hier . Was wird hier also durch das Peratim hinzugefügt?

Beachten Sie, dass die gleiche Frage bei der Parallele in Va'Eschanan gestellt werden kann:

Begehre nicht die Frau deines Freundes. Begehre nicht das Haus deines Freundes, sein Feld, noch seinen Sklaven, noch seine Magd, seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Freund gehört (Devarim 5:18).

Warum ist dies kein Duplikat der verknüpften Frage?
@SAH Angesichts der Antwort auf diese Frage, dass die Pratim für bestimmte Lehren da sind, frage ich jetzt nach den Beispielen von Lo Sachmod. Kein Dupe, sondern eine Verstärkung.

Antworten (2)

Sie müssen die Mechilta lesen:

"לא תחמוד בית רעך" - כלל. "ועבדו ואמתו ושורו וחמורו" - פרט. כלל ופרט - אין בכלל אלא מה שבפרט. וכשהוא אומר

Once the passuk says "anything that is to your friend," what need is there for the previous items mentioned? I can only assume this is a prat u'klal setup --> RICHTIG Aber es ist ein kelal ufrat ukhlal

"וכל אשר לרעך" - חזר וכלל. אי אתה דן אלא כעין הפרט:‏

in which we apply the teaching to all cases --> nicht genau, weil es kein perat ukhlal ist, sondern ein kelal ufrat ukhlal.

Das letzte Kelal führt zu einer eingeschränkten Erweiterung des Perat {und die mehreren Beispiele werden benötigt, um ein paar Kriterien zu definieren, die das Kelal einschränken} .

מה הפרט, מפורש בדבר שהוא קונה ומקנה - אף כלל, מפורש בדבר שהוא קונה ומנק.

אי מה הפרט, מפורש בנכסים המטלטלין שאין להם אחריות - אף אין לי אלא & נכסים המטלטלין שאין להם אחריות? וכשהוא אומר במשנה תורה (דברים ה יח) "שדהו", - מה הפרט מפורש בדבר שהוא קונה מקנ מקנapp אף אין לי אלא בדבר קונה מקנה מקנה מקנה אין לי אלא בדבר שanten מקנה מקנה מקנה. אי מה הפרט, מפורש בדבר שאינו בא ברשותך אלא ברצון בעלים - אף אין לי אלא שא שאי איפשר לבא ברשותך אלא ברצון בעלים? ? _ _ ת"ל (דברים ז כה) "לא תחמוד כסף וזהב עליהם", מה להלן עד שעושה מעשה - אף עד עד שעושה מעשה:

Die Mechilta testete mehrere Definitionen für die eingeschränkte Ausdehnung des Kelals, die Schlussfolgerung wird in Shulchan Aruch Choshen Mishpat 359, 10 entschieden:

כָּל הַחוֹמֵד עַבְדּוֹ אוֹ אֲמָתוֹ, אוֹ בֵּיתוֹ אוֹ כֵּלָי

Etwas, das Sie kaufen können, wenn Sie eine Erwerbshandlung vorgenommen haben und der Verkäufer sich zunächst gegen die Transaktion ausgesprochen hat.

what is added by the peratim here? --> kaufbar, mobil, was nicht gegen den Willen des Besitzers erworben werden kann... aber aus anderen Versen haben wir gelernt, dass nicht jedes dieser Kriterien exakt ist.

All dies steht in der Antwort von @hazoriz im Namen des Rabenu Bechaye. Der Text der Mechilta veranschaulicht, wie man zu den Schlussfolgerungen gelangt.

Wie ist "Beis rei'echa" Teil des Klal?
Erstens ist das nicht der Laschon der Mechilta - lo Sachmod Beis reiecha ist der Klal, auf dem es steht. Zweitens, macht es das nicht zu einem Klal u'prat u'klal u'prat u'klal?
Richtig, der Köder ist der Kelal der Eigenschaften. kelal ufrat ukhlal ufrat ukhlal Ich kenne diese Art von Limud nicht, vielleicht ... @DonielF
Wie ist es ein Klal? (Meines Wissens gibt es kein solches Limud. Das ist mein Punkt.)
die Mechilta sagt kpk, כלל. "ועבדו ואמתו ושורו וחמורו" - פרט. כלל ופרט - אין בכלל אלא מה שבפרט. @DonielF
Es besagt, dass der gesamte Ausdruck לא תחמד בית רעך das Klal ist
@DonielF na und? Ich verstehe deinen Punkt nicht.
Warum ist בית רעך Teil des Klal und nicht nur לא תחמד?
@DonielFaruch hashulchan hoshen Mishpat 359.10 und 11 erklärt es auch hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9104&st=&pgnum=384

Siehe dort Rabajnu Bechaya.

Es scheint, dass er sagt, dass die Details gebracht werden, um Dinge auszuschließen, die Sie ohne das Wissen des Eigentümers bekommen können (was Ihnen erlaubt ist und manchmal vorzuziehen ist), zum Beispiel seine Tochter (für die Ehe) oder Thora (die Sie ohne seine Erlaubnis bekommen können). ).

ואמנם מצינו חמדה שהיא מותרת והיא חמדת התורה והמצות וכמו שאמרו רז"ל קנאת סופרים תרבה חכמה, והחמדה והקנאה הזאת היא מותרת ויש לאדם שכר עליה. ובכלל החמדה המותרת הוא מי שחומד בת חברו לבנו דרך נשואין, שהרי שנינו (שמות כ) לא תחמוד בית רעך, כלל (דברים ה) שדהו ועבדו ואמתו שורו וחמורו פרט מה הפרט דבר שאי אפשר לו לבא ברשותך אלא ברצון ורשות בעליו אף הכלל כן יצא בתו לבנך או בנו לבתך שהוא יכול לבא ברשותך שלא ברשות אביהם .

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Es scheint, als würdest du den entscheidenden Punkt vermissen – die Mechilta, die er und @kouty zitieren, was dies zu einem Klal u'prat u'klal macht.
Lo Sachmod Prat U'klal
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v