Was sagen Kommentare über die andere Version von „Honor Thy Parents“?

Zu beiden Sätzen schreibt R. Isaac Abravanel (Parashat Vaethanan ch. 5):

והנה אמר בדבור הזה כאשר צוך ה 'אלהיך מה שלא אמר בשאר הדברות מפני שראה אדונינו להוסיף לבאר בדבר הזה על שבא & assizig ראש..kunft. כי שם אמר בענין השבת /הכבוד/ למען יאריכון ימיך על האדמה אשר ה' אלהיך נוך. וכאן הוסיף ולמען ייטב לך. "

וענין השכר הזה הוא שבדברות הראשונות נתן השכר באריכות ימים כי בהיות האדם מכבד את אביו ואת אמו יאריך ימים ויהיו לו בנים ובני בנים ואמנם דור אביו יקלל ואת אמו לא יברך אין ספק שלא יראה זרעו ולא יאריך ימים כי יכרתו ימיו. וכמו שאמר (משלי י) ושנות רשעים תקצורנה. ואמר שהשכר ההוא מהארכת ימים יהיה על האדמה אשר ה' נותן להם בהיותם בגלות והוסיף עליו מרע"ה הנה ולמען ייטב לך. לומר שלא יחשב שהתועלת בכבוד האב והאם הוא בלבד אל האב המכובד והאם גם כן. כי גם כן ימשך התועלת ההוא אל הבן המכבדו כי בני

Das heißt, die ersten Aussagen besagten, dass man seine Eltern ehren sollte, um sich ein langes Leben zu verdienen. Der letztere Satz bezieht sich auf den im ersten Satz angegebenen Grund mit den Worten כאשר צוך und fügt einen zusätzlichen Grund hinzu: למען ייטב לך; dass Gott uns Gutes tun wird. Um das zusätzliche Gute zu verstehen, muss man zuerst die Implikationen des ersten Segens betrachten. Obwohl es ein langes Leben verspricht, mag dies eher ein Segen für die Eltern sein als für sich selbst. Daher fügte Moshe den Satz ולמען ייטב לך hinzu, um ihnen zu versichern, dass die Belohnung für die Ehre der Eltern nicht nur ein langes Leben ist, sondern einen weiteren Vorteil für den Sohn hat; dass auch seine eigenen Kinder ihn ehren werden.

In Bezug auf ולמען ייטב לך, das Hizkuni Deut. (5:16) heißt es:

ולמען ייטב לך יתור הוא על הראשונות כלומר אם תכבדם הקדוש בר

Das heißt, da den ersten Anweisungen der Buchstabe ט fehlte, wurde diese Zeile so eingefügt, dass zwischen ihnen alle Buchstaben des Alphabets vorhanden waren.