Einer der Aseres Hadevarim (häufiger als "Dibros" bezeichnet) ist "לא תגנוב". Ich kann an verschiedene Arten von Diebstahl / Geneivah denken, wie zum Beispiel Geld-/Eigentumsdiebstahl, Geneivas Daas und Entführung. Gibt es eine bestimmte Art von Geneivah/Diebstahl, auf die hier speziell Bezug genommen wird, oder bezieht es sich auf irgendeine Art von Diebstahl?
Rashi und Ramban sind der Meinung (unter Berufung auf Rabbi Yoshiyah in Sanhedrin 86a ), dass „lo tignov“ in Shemot 20:13 bedeutet, dass man keine andere Person entführen sollte. Rashis Argumentation ist, dass diejenigen, die die Gebote von „lo tirtzah“ und „lo tin'af“ brechen, der Todesstrafe unterliegen, also macht es Sinn, dass jemand, der „lo tignov“ bricht, auch der Todesstrafe unterliegt. Und da Ihnen für Diebstahl nicht die Todesstrafe droht, aber für Entführung, kommt er zu dem Schluss, dass sich „lo tignov“ auf Entführung und nicht auf Diebstahl beziehen muss. Ihm zufolge wird das allgemeine Verbot des Diebstahls aus Vayikra 19:11 gelernt .
Sforno stimmt zu, dass sich das Verbot auf Entführungen bezieht, schließt aber auch den allgemeinen Diebstahl in das Verbot ein. Interessanterweise schließt er das Verbot ein, „jemandem den Verstand zu stehlen“, was bedeutet, jemanden glauben zu machen, dass eine Lüge die Wahrheit ist.
Und natürlich glauben unzählige andere Kommentare, dass sich "lo tignov" auf alle Arten von Diebstahl bezieht.
Abgesehen von dem von Ezra erwähnten Seporno gibt es einige andere Rishonim, die auch den Gelddiebstahl in Lo Signov einschließen.
R. Saadia Gaon schreibt:
לא תגנב לא תסרק
R. Avraham Ben Harambam schreibt:
פשטיה דקרא אזהרה על כל גניבה שיש בכלל אזהרה זו גניבת הממון וזולתו והקרקע וגניבת הנפשות ור' סעדיה ז"ל אמר שיש בכלל התראה זו גם גניבת ממון העשיר ויפה אמר והמעתיקים ז"ל פירטו את האזהרה בגונב נפש מישראל שהוא מן החמורות
Ibn Esra schreibt:
לא תגנוב משמע גנבה קחת ממון בסתר ויש גנב שהוא בן מות כמו גונב נפש מישראל בין שהוא נער קטן או נלעג לשון והגנבה בממון בין בפניו בין שלא בפניו או שרמהו בחשבון או במדה או במשקל וזאת המלה גם היא כוללת מי שיגנוב לב אחר כאשר עשה אבשלום
Beachten Sie, dass Shadal ausdrücklich erwähnt, dass Chazal es als Verbot der Entführung interpretiert, während das Peshat Gelddiebstahl beinhaltet:
לא תגנ
R. Dovid Tzvi Hoffman behauptet, dass trotz der Tatsache, dass Chazal Lo Signov als Entführung und Lo Signovu als Gelddiebstahl interpretierte, wir aus anderen Quellen sehen, dass sie auch Gelddiebstahl in Lo Signov eingeschlossen haben.
ואמנם ראינו שחכמינו רואים בפסוקנו גם איסור גניבת ממון שהרי רבן יוחנן בן זכאי אומרה כמין חומר אוזן ששמעה לא תגנב והלך וגנב היא תירצע מכל אבריו ובדומה לזה מונח בארון זה (יוסף) קיים מה שכתוב במונח בארון זה (הלוחות) לא תגנב לא גנב משל פרעה שנאמר וילקט יוסף את כל הכסף ועוד ראיה במכילתא מובא כיצד ניתנו עשרת הדברות ה' על לוח זה וה' על לוח זה כתוב לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא וכנגדו כתוב לא תגנב מגיד הכתוב שכל מי שהוא גונב לסוף בא לידי שבועת שוא שנאמר הגנוב רצוח ונאוף והישבע לשקר וכתוב אלה וכחש ורצח וגנב והרי הקבלה זו אין לה מקום אלא כן כן נאמר כי () בגניבת ממון מד כאן כאן כן כן נאמר כ & גם בגניבת ממון מד כאן כאן כאן כן כן נאמר כ & גם)
Es gibt eine interessante Geschichte zu dieser Frage, die von R. Yechezkel Feivel in Kapitel 4 von Toldos Adam über R. Shlomo Zalman aus Wilna aufgezeichnet wurde:
סיפר לי איש מופלא בתורה
פעם אחת אמר איש לרעהו דרך צחוק הסידור תפלה שלי שהנחתי פה איננו אולי ר' זלמן גנב ועבר על לא תגנוב ויען ר' זלמן לו יהיה שגנבתי חלילה הסידור שלך לא עברתי על לא תגנוב וכל יודעי ספר אשר היו שמה בעת ההיא עמדו כמשתאים ומתפלאים על זה ויאמרו הלא תלמוד ערוך הוא לא תגנוב אפילו על ל להחזיר לא תגנוב אפילו על למ למיקט
"
Ein in der Tora ausgezeichneter Mann sagte mir:
Einmal sagte ein Mann scherzhaft zu seinem Freund: "Mein Gebetbuch, das ich hier gelassen habe, ist nicht hier; vielleicht hat R. Zalman es gestohlen und 'Lo Signov' verletzt". R. Zalman antwortete: "Selbst wenn ich, der Himmel bewahre, Ihr Gebetbuch gestohlen hätte, hätte ich 'Lo Signov' nicht verletzt." Alle damals anwesenden sachkundigen Personen standen darüber erstaunt und fassungslos. Sie sagten: "Ist es nicht ein ausgelegtes talmudisches Gesetz? 'Lo Signov - sogar mit der Absicht, zurückzukehren, Lo Signov - sogar mit der Absicht, zu ärgern'".
Der Zaddik antwortete: „Schweig, dies zu erwähnen! Lo Signovu, das gesagt wurde, ist die Warnung vor Gelddiebstahl, selbst mit der Absicht, zu ärgern oder Schmerzen zu verursachen. Aber Lo Signov, das in den 10 Äußerungen gesagt wurde, ist die Warnung vor Entführung.“
Kazi bácsi