Maleachi 4:6 KJV Fluch oder ESV Zerstörung

Es sind zwei Unterschiede am Ende von Malachi 4 in KJV und ESV wie folgt;

Und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden und das Herz der Kinder ihren Vätern, damit ich nicht komme und die Erde mit einem Fluch schlage . (Maleachi 4:6 – King James Version)

Und er wird die Herzen der Väter ihren Kindern und die Herzen der Kinder ihren Vätern zuwenden, damit ich nicht komme und das Land mit einem Befehl der völligen Vernichtung schlage .“ (Maleachi 4:6 – LUT)

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Für BLB, Strong's H2764

KJV; damit ich nicht komme und die Erde mit einem Fluch schlage
ESV; damit ich nicht komme und das Land mit einem Dekret der völligen Zerstörung schlage

ein Fluch ; eine feierliche Äußerung, die darauf abzielt, eine übernatürliche Macht anzurufen, um jemandem oder etwas Schaden oder Bestrafung zuzufügen. eine Zerstörung ; die Handlung oder der Prozess, etwas so stark zu beschädigen, dass es nicht mehr existiert oder nicht repariert werden kann.

Die beiden Wörter haben eine andere Bedeutung. Wird Gott uns durch einen Fluch Schaden zufügen (Eitergeschwüre, infizierte Wunden, juckender Ausschlag usw.) oder wird er uns zerstören, das heißt, den Menschen vernichten?

Antworten (3)

Das operative Wort ist hier חֵרֶם (cherem), dessen Bedeutung laut BDB unten im Anhang aufgeführt ist. Dies zeigt, dass die Bedeutung in erster Linie „Hingabe“ ist, aber wenn solch ein schlechtes, böses oder gemiedenes Ding so hingebungsvoll ist, ist es der Zerstörung gewidmet, was wir jetzt einen Fluch nennen würden.

Wir könnten sagen, dass חֵרֶם korrekt mit „Fluch“ oder „der Zerstörung gewidmet“ (oder ähnlich) übersetzt werden könnte und die modernen Versionen zwischen diesen Alternativen aufgeteilt sind; Keiner sagt wörtlich "hingebungsvoll", aber alle müssen interpretieren, um das Original richtig zu verstehen.

ANHANG - BDB Bedeutung von חֵרֶם

1 hingebungsvolle Sache .

2 Hingabe , Verbot; — ׳ח absolut Josua 6:17 24t. (meistgelesen חֶרֶם Sacharja 14:11, Baer חֵרֶם); חֶ֑רֶם Josua 7:1; Suffix חֶרְמִי 1 Könige 20:42; Jesaja 34:5; — Sache, die ׳י gewidmet ist:

1 Sache, die der Theokratie feindlich gesinnt ist und daher (in der strengsten Anwendung) entweder zerstört oder, im Fall bestimmter Gegenstände (z. B. Silber und Gold, Gefäße aus Messing und Eisen, Josua 6:19,24), für heilig abgesondert werden soll Verwendet; besonders

A. eines Kanaans. Stadt, wie Jericho, einschließlich aller Einwohner (außer Rahabs Familie) und verderben Joshua 6:17,18 (zweimal in Versen); Josua 7:1,11,15; Achan, indem er מִןהַֿחֵרֶם machte (Lager von) Israel ׳ח Joshua 7:12; vergleiche Josua 6:18 und wurde er selbst ׳ח und wurde gesteinigt und mit seiner Familie und seinem Besitz, einschließlich der Beute, verbrannt Josua 7:1,11,12,13 (zweimal in Versen) (alle JE außer Josua 7 :1 P; vergleiche Josua 7:15; Josua 7:24; Josua 7:25); ׳מָעַל מַעַל בַּח begangene Untreue in der Angelegenheit der hingegebenen Sache ist Bezeichnung für die Sünde Joshua 7:1; Joshua 22:20 (beide P), vergleiche ׳מָעַל בַּח 1 Chronicles 2:7; Saul und Israel verschonten Agag, den König von Amalek und ׳רֵאשִׁית הַח, dh von der Beute (Schafe und Ochsen), die völlig zerstört werden sollten 1. Samuel 15:21 (vgl. 1. Samuel 15:3; 1. Samuel 15:8; Saul wurde deswegen von ׳י abgelehnt 1 Samuel 15:11; 1 Samuel 15:26); so sollte eine götzendienerische Stadt in Israel mit all ihrem Inhalt zu ׳ח werden und vollständig zerstört werden 5. Mose 13:17 (vergleiche 5. Mose 13:13; 5. Mose 13:15; 5. Mose 13:16).

B. von Individuen, von denen einer eine Reliquie von Kanaanit hat. Gott in seinem Haus sollte ׳ח werden, die Reliquie ist ׳ח Deuteronomium 7:26 (zweimal in Versen); jeder Mensch, der zu ׳ח wurde, sollte getötet werden 3. Mose 27:29 (zweimal im Vers) (P; siehe Di).

2 anscheinend (so Di) alles, was dem Heiligtum unter besonders strengen Bedingungen 3. Mose 27:28 gewidmet ist (siehe Di; und vergleiche Esra 10:8); ein Feld, das ׳י geweiht ist, wird unter bestimmten Bedingungen ׳כִּשְׂדֵה הַח 3. Mose 27:21; jedes ׳ח ist קֹדֶשׁ קָֽדָשִׁים ליהוה 3. Mose 27:28, und kein ׳ח, das ein Mensch widmen kann, ob Mensch, Tier oder Feld, kann verkauft oder erlöst werden 3. Mose 27:28; jedes solche ׳ח (wie im Fall von Metallen und Metallgegenständen Joshua 6:17,19) ging an Aaron und seine Söhne Numeri 18:14 (P), an zadokitische Priester Hesekiel 44:29.

3 Hingabe, Bann, Zerstörung beinhaltend ; אִישׁ חֶרְמִי 1. Könige 20:42 Mann unter meinem (׳י) Bann (von Benhadad); עַם חֶרְמִי Jesaja 34:5 (von Edom); ׳נתן לַח Jesaja 43:28 symbolisch für ׳יs Übergabe Judas an Chaldäa; ׳ח in Zukunft nicht sein Sacharja 14:11; Maleachi 3:24 zerschmettere das Land mit einem Bann, dh vernichte es vollständig.

II. חֵ֫רֶם Substantiv, männliches Netz (als etwas Perforiertes; vergleiche arabisch perforiertes Werk, Fl in NHWBii, 208; späthebräisches חֵרֶם Netz; phönizisch חרם Netzmacher) – absolut ׳ח Micha 7:2; Suffix חֶרְמִי Hesekiel 32:3, חֶרְמוֺ Habakuk 1:15,16,17; Plural חֲרָמִים Prediger 7:26; Hesekiel 26:5,14; Hesekiel 47:10; — Jägernetz Micha 7:2; Prediger 7:26; Fischernetz Hesekiel 26:5,14; Hesekiel 32:3; Hesekiel 47:10; Habakuk 1:15,16,17.

Ich denke, Deuteronomium 1:44 hat eine sehr ähnliche Verwendung wie Maleachi 4:6. Es beinhaltet beide Wurzeln הכאה und חורמה, genau wie der fragliche Vers.

ESV trifft hier die falsche Wahl, wenn es Cherem mit „Erlass der völligen Vernichtung“ übersetzt. Wie in der Antwort von @ Dottard angegeben, hat der Begriff mehrere Bedeutungen. Ein gutes Beispiel dafür, wie der Begriff in Maleachi gemeint ist, findet sich in Jesaja 43:

Ich, ja ich bin Er, der eure Übertretungen um Meinetwillen auslöscht; Und ich werde mich nicht an deine Sünden erinnern. Erinnere dich an mich; Lasst uns gemeinsam kämpfen; Geben Sie Ihren Fall an, damit Sie freigesprochen werden können. Dein erster Vater hat gesündigt, und deine Mittler haben sich gegen mich versündigt. Darum werde ich die Fürsten des Heiligtums entweihen; Ich gebe Jakob dem Fluch und Israel Schmach. (25-28 NKJV)

Der Text spricht weiter von Gottes Absicht, Jakob (gemeint ist die Nation Juda) wiederherzustellen und sie zu segnen. Dies ist derselbe Sinn wie in Mal impliziert. 4.

„Ein Grad völliger Zerstörung“ ist eine mögliche Übersetzung, aber „Fluch“ ist besser. Es vermittelt die spirituelle Qualität des Wortes, ohne sich für eine von mehreren anderen technischen Bedeutungen zu entscheiden.

Die Wurzel des Wortes חרם bedeutet, etwas Verbotenes zu machen. Das finden wir in Josua 7:1:

וַיִּמְעֲל֧ ultur _ Und Achan, der Sohn von Karmi, der Sohn von Zavdi, der Sohn von Zerech, aus dem Stamm Juda, nahm von dem Cherem

חרם bedeutet hier keinen Fluch. Und soweit ich das beurteilen kann, bedeutet es niemals einen Fluch (beachten Sie zum Beispiel, dass in der gesamten Bileam-Geschichte, in der mehrere schlimmere Wörter für „Fluch“ verwendet werden, חרם keiner von ihnen ist). Eine Möglichkeit, etwas für den Gebrauch zu verbieten, besteht darin, den Gebrauch auf G'tt oder den Tempel zu beschränken. So finden wir es in 3. Mose 27:28

אַךְ־כׇּל־חֵ֡רֶם אֲשֶׁ֣ר יַחֲרִם֩ אִ֨ישׁ לַֽיַ-ה֙ Aber jede Ächtung, die eine Person G'tt verboten hat

Eine Person hat die Fähigkeit, ein Objekt oder Tier für den Gebrauch zu verbieten, indem sie erklärt, dass es nur für G'tt bestimmt ist.

חרם hat eine zusätzliche Bedeutung von „Zerstörung“. Vielleicht liegt das daran, dass, wenn etwas zerstört wird, es für die Verwendung nicht mehr verfügbar ist, so als ob es durch ein verbales Cherem verboten worden wäre. Wir finden diese Verwendung von חרם in Deuteronomium 7:2 in der Erörterung des bevorstehenden Krieges gegen die Kanaaniter:

וְהִכִּיתָ֑ם הַחֲרֵ֤ם תַּחֲרִים֙ אֹתָ֔ם לֹא־תִכְרֹ֥ת לָהֶ֛ם בְּרִ֖ית וְלֹ֥א תְחָנֵּֽם und Sie werden sie schlagen; du wirst sie sicherlich zerstören (wörtlich zerstören, zerstören), keinen Bund mit ihnen eingehen und ihnen keine Gnade erweisen.

Welche Bedeutung von חרם passt also am besten in den letzten Vers in Maleachi? Ich denke, es ist klar, dass die richtige Übersetzung "Zerstörung" ist.

Erstens spiegelt der Begriff והכיתי den Begriff וְהִכִּיתָ֑ם in Deuteronomium 7:2 wider. G'tt wird das Land so schlagen, wie er den Israeliten befohlen hat, das Land zu schlagen. Zweitens passt „ein Verwendungsverbot“ nicht gut in den Kontext. Wenn die Israeliten nicht den Lehren Moses folgen (siehe 2 Verse zuvor), warum sollten sie sich dann um ein neues Nutzungsverbot kümmern? Und wenn es bedeutet, dass G-tt das Land unbewohnbar machen wird, ist das dasselbe wie Zerstörung.