Was bedeutete Maleachi in „Die Sonne der Gerechtigkeit“ im Vergleich zu den Sonnengöttern seiner Zeit?

Die Lesart mit „Diener“ ist sehr dürftig und hat keine Textgrundlage. Erstens kommt das hebräische Wort שמש ungefähr 134 Mal im Tanach vor, wobei fast jede Verwendung ausschließlich Sonne bedeutet. Es gibt ein paar Beispiele, vor allem Jesaja 54:12, aber auch Psalm 84:12, wo einige Kommentatoren von dieser Bedeutung abweichen. Der Jesaja-Vers wird fast allgemein als "Fenster" verstanden, dh das Ding, durch das die Sonne kommt, obwohl es einen Kommentator gibt, auf den in Rashi angespielt wird, der ihn mit der von Ihnen erwähnten Wurzel in Verbindung bringt, um zu dienen.

Es gibt eine aramäische Verwendung dieser Wurzel in Daniel 7:10, die mehr oder weniger mit Maleachis Zeit übereinstimmt, obwohl es immer noch eine Strecke ist. Die Verwendung als Diener ist viel später üblich (Mishnaic und Talmud).

Der möglicherweise wichtigste Aspekt ist einfach der Kontext. Das Substantiv Diener/Shamash ist männlich, was bedeuten würde, dass die Grammatik des Verses falsch ist. Zweitens passt das Verb וזרחה wie angegossen zu „Sonne“ und überhaupt nicht zu der Lesart „Diener“.

Ich lese es als eine einigermaßen vereinfachte Analogie. Ich sehe kein Motiv, dies in "Diener" umzuwandeln. Ich bin mir über die Verbindung zu Sonnengöttern nicht sicher, obwohl das sicherlich eine interessante Idee ist! Könnte sehr gut verwandte Bilder sein.

Maleachi-Vers 4:2 bezieht sich auf die „Sonne der Gerechtigkeit“ mit Heilung in ihren Flügeln: „ Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen mit Heilung in ihren Flügeln; und ihr werdet hinausgehen und aufwachsen [oder „den Boden scharren“] wie Kälber des Stalls. Und ihr werdet die Gottlosen niedertreten ... '.

Christen haben diesen Satz lange Zeit als eine ziemlich obskure, alte Prophezeiung des Kommens von Jesus Christus angesehen, aber es gibt nirgendwo im Neuen Testament einen Hinweis auf „Sonne der Gerechtigkeit“ oder sogar das englische Homophon „Sohn der Gerechtigkeit“ und keinen Beweis dafür ihre Verwendung im ersten Jahrhundert des Christentums. Die katholische New American Bible widersetzt sich im Gegensatz zu anderen großen englischen Bibeln der christlichen Prophezeiungstheorie und verwendet den Euphemismus „ihre heilenden Strahlen“ anstelle der wörtlichen Übersetzung „Heilung in seinen Flügeln“, wodurch impliziert wird, dass die „Sonne der Gerechtigkeit“ lediglich die ist Sonne oben. Da sie nicht versucht zu erklären, warum die Sonne im Zusammenhang mit der göttlichen Gerechtigkeit erwähnt wird, muss der Versuch dieser Bibel, die Aufmerksamkeit von dieser Passage abzulenken, ignoriert werden. Maleachi prophezeite also weder die Geburt Jesu,

Oder vielleicht war der Hinweis auf eine geflügelte Sonne der Gerechtigkeit einfach ein symbolischer Hinweis auf den König von Israel oder Juda. Im gesamten alten Nahen Osten war die geflügelte Sonne ein religiöses Symbol, das manchmal mit Königen in Verbindung gebracht wurde. In Tel Dan im Norden Israels wurden Fragmente einer gravierten Bronzetafel aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. gefunden, die eine Figur mit erhobenen Armen neben einem Thron unter dem königlichen Symbol der geflügelten Sonne zeigt. Und in Juda wurden königliche Siegel ausgegraben, die eine geflügelte Sonne zeigen und mit dem Namen des Königs auf Hebräisch beschriftet sind. Maleachi kann sich jedoch nicht auf einen der beiden Könige bezogen haben, da dies ganz klar eine göttliche Referenz ist und daher die einzig vernünftige Bedeutung der rechtschaffene Sonnengott ist.Götter, Göttinnen und Gottesbilder im alten Israel ).

Maleachi sagte den Gläubigen, dass sie mit der Hilfe des Sonnengottes als Kälber im Stall aufwachsen und die Bösen niedertreten werden. Es gibt einige weitere, aber ziemlich komplexe Hinweise im Kontext dieses Verses, die die „Sonne der Gerechtigkeit“ noch enger mit dem Sonnengott in Verbindung bringen, aber ihre Erklärung ist komplex.

Maleachi 4:2 (King James Version)
Aber euch, die meinen Namen fürchten, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen mit Heilung in ihren Flügeln …

„Die Sonne der Gerechtigkeit“ gegen die heidnischen Sonnengötter aus Maleachis Zeit:

• Das Ziel des Teufels ist immer zu kopieren, nicht zu erschaffen (Jesaja 14:14, Römer 1:25)

• Bevor Gottes Wort niedergeschrieben wurde, malte er ein Zeichen in den Himmel, um seine Botschaft zu predigen. (Genesis 1:14, Psalmen 19:1-6)

• Die Sonne entsteht am 4. Tag. Der „Sohn“ kam 4.000 Jahre nach der Schöpfung auf die Erde.

Alles physische Leben ist auf irgendeine Weise mit Sonnenlicht verbunden. Alles geistliche Leben ist mit Jesus verbunden (Johannes 1:4).

Die Sonne ist eine Dreieinigkeit (Römer 1:20):

• Lichtstrahlen - du kannst sehen, aber nicht fühlen (den Sohn)

• Hitzestrahlen - man kann fühlen, aber nicht sehen (den Heiligen Geist)

• Aktinische Strahlen - man kann (den Vater) nicht sehen oder fühlen

Die Botschaft der Sonne am Himmel:

• Wenn die Sonne im Westen stirbt, wird gelesen (Blutsühne beim 1. Advent)

• Wenn die Sonne aufgeht, wird es gelesen (Christi Kleider beim 2. Advent, Jesaja 63:1)

• Die Sonne ist wie ein Bräutigam (Psalm 19:5) und stellt den 2. Advent dar (Matthäus 25:1-13, Offenbarung 19:7-9)

• Im Sonnenkreis reist es gegen die Erde (so wie Christus: Galater 1:3; Römer 12:1; 1. Johannes 2:15-17)

… mit Heilung in seinen Flügeln …

Vollständige Heilung des Erdenmenschen ist nur möglich, wenn Jesus beim 2. Advent wiederkommt (Römer 8:22-23). „Seine Flügel“ ist das Bild eines Vogels. Der Heilige Geist taucht zuerst als Taube auf.

Dies steht im Gegensatz zur heidnischen Anbetung der Sonne

Im größeren Kontext der Passage sehen wir die Warnung:

Maleachi 4:4 (King James Version)
Denkt an das Gesetz von Mose, meinem Diener…

Deuteronomy 17:2-5 (Luther1555)
² Wenn unter euch in einem deiner Tore, die der HERR, dein Gott, dir gibt, ein Mann oder eine Frau, der vor dem HERRN, deinem Gott, gottlos ist, indem er die seinen übertritt Bund, ³ und ist hingegangen und hat anderen Göttern gedient und sie angebetet, entweder die Sonne oder den Mond oder irgendeines der himmlischen Heerscharen, die ich nicht geboten habe; ⁴ Und es wird dir gesagt, und du hast davon gehört und eifrig nachgeforscht, und siehe, es ist wahr und sicher, dass ein solcher Greuel in Israel begangen wird: ⁵Dann sollst du den Mann oder die Frau, die diese böse Tat begangen haben, zu deinen Toren führen, [auch] diesen Mann oder diese Frau, und sollst sie mit Steinen steinigen, bis sie sterben.

Hesekiel 8:13-16 (KJV)
¹³ Er sprach auch zu mir: Wende dich noch einmal um, und du wirst größere Greuel sehen, die sie tun.
¹⁴ Dann führte er mich zur Tür des Tores des Hauses des HERRN, das im Norden war; und siehe, da saßen Frauen, die um Tammuz weinten.
¹⁵ Da sprach er zu mir: Hast du das gesehen , Menschensohn? Wende dich noch einmal um, und du wirst größere Greuel als diese sehen.
¹⁶ Und er führte mich in den inneren Vorhof des Hauses des HERRN, und siehe, vor der Tür des Tempels des HERRN, zwischen der Vorhalle und dem Altar, warenungefähr fünfundzwanzig Männer, mit dem Rücken zum Tempel des HERRN und mit dem Gesicht nach Osten; und sie beteten die Sonne im Osten an.

Maleachis 3.20 Diener / Sonne der Gerechtigkeit konnte sich aus dem einfachen Grund nicht auf Jesus beziehen, weil das Einlesen von Jesus in den Vers die Passage aus dem Zusammenhang reißt: Denn Vers 21 sagt: „Und ihr werdet die Gottlosen niedertreten, denn sie werden Asche sein unter dem Fußsohlen an dem Tag, den ich mache, spricht der G-RD der Heerscharen.“ und Vers 19 sagt: „Denn siehe, der Tag kommt, er brennt wie ein Ofen; und all die Stolzen und alle, die Bosheit wirken, werden Stoppeln sein; und der kommende Tag wird sie in Brand setzen, spricht der L-RD von Heerscharen, dass es ihnen weder Wurzel noch Zweig hinterlassen wird." Dieser „Tag“ ist nicht „gebrannt wie ein Schmelzofen“ und „die Gottlosen sind nicht wie Asche unter eure Fußsohlen getreten [das heißt, unter die Füße derer, die den Heiligen fürchten, wie es in Vers 3.20 heißt] . ..!"