Ich bin in einer säkularen Familie aufgewachsen, bin als kleines Kind ein wenig in die CofE-Kirche gegangen, aber nur, um meine Mutter zu unterstützen. Eigentlich fühle ich mich jetzt viel mehr zu Nietzsche hingezogen als zum Christentum, obwohl ich in seinem Werk keine Antworten erkennen kann.
Als Teenager besuchte ich Thailand, nahm an einigen Meditationskursen teil und würde sagen, dass ich eine Art Bekehrungserfahrung hatte, als ich mehr über den Buddhismus im Allgemeinen las. Aber glaube nicht, dass es irgendeinen Grund gibt, an meinem Glauben festzuhalten; Ich glaube nicht, dass es meiner geistigen Gesundheit oder meinem Leben geholfen hat, sondern mich nur dorthin gebracht hat, wo ich heute bin. Fast geistig erschöpft.
Tatsächlich habe ich das Gefühl, dass ich nichts habe, worauf ich mich freuen kann, und nichts, worauf ich zurückblicken kann. Ich habe Angst vor dem Sterben, aber nicht in dem Maße, dass ich eine Religion annehmen würde, um mich aufzuheitern.
Lange Zeit habe ich geglaubt, dass ich nicht vernichtet werde, wenn ich sterbe, aber je mehr ich darüber nachdenke, und ich habe das viel getan, desto mehr scheint es, dass dies eine Belanglosigkeit ist, etwas, das mir etwas über mein Leben erzählt jetzt nicht die Zukunft.
Aber ich kann mich im gegenwärtigen Moment manchmal gut fühlen und fragte mich, ob Shikantaza mir dabei helfen könnte, mich besser zu fühlen. Ich kann keinen genauen Ausdruck finden, um das zu beschreiben, aber vielleicht hilft mir Soto-Zen, im Leben und im Tod so zu sein, wie ich bin oder sein möchte, obwohl ich von allem so müde bin, außer von diesem schwankenden Genuss des Jetzt. Was übrigens nicht sehr Nietzscheanisch wirkt: Ich lege keinen großen Wert auf Glück als Lebensart Hedonismus etc.
Ich habe eine lokale Soto-Gruppe besucht, ohne dort einen Lehrer zu treffen, und es hat mir Spaß gemacht. Die Leute wirkten auch cool usw. Aber ich wollte fragen, ob die Soto-Meditation die Antworten auf den Rest meines Beitrags hat oder was die Antworten waren. Auch was ich frage.
Danke für jede Ermutigung oder für jeden Einblick.
Shikantaza bedeutet „nur sitzen“ oder „zielstrebiges Sitzen“. Es ist ein Seinszustand, in dem Sie hier und jetzt präsent sind, egal, was Sie körperlich oder geistig erleben.
Über den Verlust Ihrer Religion: Der Buddha sagte, dass es drei Merkmale der Existenz gibt, eines davon ist die Vergänglichkeit aller zusammengesetzten Dinge (anicca). Mit anderen Worten, alles, was einmal zu existieren beginnt, endet eines Tages (verwandelt sich in etwas anderes oder hört auf zu existieren). Ihre Meinung darüber, was Ihre Religion ist, oder sogar sich selbst und was Sie als Ihre Religion betrachten, wird sich sicherlich ändern und/oder aufhören zu existieren.
Über deine Vernichtung, wenn du stirbst: Eine der Hauptfragen, die uns der Buddhismus stellt, lautet: „Was ist dieses Ich?“ Denn meistens identifizieren wir uns mit Dingen, die wir mitbringen, wie dem Körper, den wir tragen, oder den Gedanken und Emotionen, die wir haben. Wir denken, dass diese Dinge "ich" sind, aber auch dies sind zusammengesetzte Dinge, die eines Tages begannen und die sicherlich aufhören werden zu existieren. Wenn Sie sich von allen vergänglichen Dingen in sich selbst befreien, was bleibt dann übrig? Gibt es etwas, das bleibt? Also, was ist das, was du „Ich“ nennst? Bevor Sie antworten, wohin Sie gehen, wenn Sie sterben, müssen Sie antworten, was Sie „Ich“ nennen, und beantworten, was in diesem „Ich“ mit dem Tod des Körpers stirbt.
Der Zen-Buddhismus hat ziemlich unterschiedliche Meinungen darüber, wohin man geht, wenn man stirbt. Jeder Meister sagt etwas, aber das Wichtigste (und darum geht es bei Shikantaza und Erleuchtung) ist ganz sicher, ganz im gegenwärtigen Moment zu sein. Das bedeutet nicht, dass es falsch ist, Pläne für die Zukunft zu machen: Im Gegenteil, es bedeutet, dass Sie sich selbst beim Planen vollkommen bewusst sind, dass Sie im gegenwärtigen Moment sind, und dass jeder Plan möglicherweise nicht verwirklicht wird, und sogar wissen, dass Sie es sind fein.
Das Leiden (dukkha) für den Buddhismus ist auch allen zusammengesetzten Dingen innewohnend, denn wenn sie aufhören zu existieren, wird man leiden, wenn man ein Verlangen oder eine Anhaftung dafür hat. Der Buddhismus sagt, dass es eine Wurzel gibt, eine Ursache für die Existenz von Verlangen oder Anhaftung, das heißt eine Art Unwissenheit, eine Täuschung, die einen daran hindert, die Realität so zu erfahren, wie sie wirklich ist. Und darum geht es bei Shikantaza: die Realität so zu erfahren, wie sie ist, vollständig, hier und jetzt.
Ich stimme Ihnen bezüglich Nietzsche zu: in seinen Werken sollten die Antworten nicht stehen, denn sein Leben, insbesondere sein Ende, zeugt davon, dass er vor guten Problemen stand, aber keine guten Lösungen fand (umgekehrt zu Buddha : -) ) Es scheint mir, dass Übungen normalerweise etwas Erfahrung und eine spirituelle Grundlage für Ihr Leben geben. Das ist also keine Glaubensfrage, sondern eine Erfahrungsfrage. Daher erlaube ich mir, Ihnen zu empfehlen, sich zwei Bücher anzusehen: „ Zen Training “ von Katsuki Sekida und „ What the Buddha Taught “ von Walpola Rahula.
Robin111
Benutzer3589