Wie kann man nicht zulassen, dass die Anhaftung an ein Selbst und seine Vorlieben die Wahl einer bestimmten Tradition im Buddhismus beeinflussen? [abgeschlossen]

Vor kurzem habe ich mein Leben der Suche nach einer Praxis für einen richtigen Lebensunterhalt gewidmet. Ich war schon früher mit der buddhistischen Philosophie vertraut und habe mir vorgenommen, alle vorgefassten Meinungen darüber auszuräumen und ganz von vorne zu beginnen, was mir zur Verfügung steht. Da es für mich derzeit absolut keine Möglichkeit gibt, einen Lehrer persönlich zu treffen, habe ich versucht, das richtige Verständnis durch verschiedene Quellen im Internet, einschließlich dieser SE, zu erfassen.

Zuerst war ich überzeugt, dass ich einer Theravada-Praxis folgen sollte. Zweifel kamen auf und schickten mich auf einen alternativen Weg. Dies ist höchstwahrscheinlich ein Ergebnis meines Egos, das an einer tiefgreifenderen Modifikation des täglichen Lebens interessiert ist, mit Betonung auf einer wirklichen „Personifizierung“ der Lehre. Das brachte mich dazu, nach Zen-Traditionen zu suchen.

Ich glaube, diese Episode ist nur ein Weg für mich, wahrzunehmen, dass jede Entscheidung, die ich jetzt treffe, eine direkte Auswirkung der Anhaftung an ein Ego sein wird. Daher bin ich demütig, die schöne Gelegenheit zu bemerken, die mir dieser Zweifel gebracht hat, um jetzt nach jeder verfügbaren Führung zu suchen.

Soweit ich weiß, ist dieses Metathema Welche Art von Buddhismus ist für mich? schlug vor, dass es keinen objektiven Weg gibt, diese Frage zu beantworten.
Ich verstehe. Ich denke, dass für einen Anfänger das Selbst in erster Linie für eine anfängliche Bindung an eine gegebene Tradition verantwortlich ist, und wenn man auf dem Pfad voranschreitet, wird sich die Dekonstruktion einer Vorstellung von einem Selbst als wünschenswerte Wirkung der richtigen Praktiken erweisen, was zu einer Gewissheit der richtigen Wahl oder zu der Notwendigkeit führt, nach anderen Praktiken zu suchen, falls dies nicht der Fall ist.

Antworten (1)

Dies ist nur ein Vorschlag, aber in der Mahayana-Praxis gibt es eine Sekte namens SGI. Die Anhänger betrachten sich selbst als "Laien-Buddhisten", und das Ziel der Praxis ist es, die Buddhaschaft zu trainieren und letztendlich dazu beizutragen, eine Welt des Weltfriedens zu schaffen. Die Gemeinschaft ist meiner Erfahrung nach sehr unterstützend und eine nette Gemeinschaft, von der man sich trennen kann. Ich weiß, dass es von manchen als Religion angesehen wird, die keinen Wert hat und dass der Führer nicht erleuchtet ist, aber ein Grund dafür ist, dass das Sutra, auf dem die SGI basiert, das Lotus-Sutra ist, das ist Ideologisch sehr verschieden von vielen anderen Sutras. Meiner Meinung nach ist die Religion selbst, da sie keine Mönche oder Nonnen hat, sowie andere gemeinsame Aspekte vieler Religionen eher eine Philosophie. Die Philosophie hat meiner Meinung nach viel Tiefe und ist sehr interessant.

Worum es bei der SGI geht: http://www.sgi.org/our-story.html

Die Hauptwebsite: http://www.sgi.org

Wie kann man nicht zulassen, dass die Anhaftung an ein Selbst und seine Vorlieben die Wahl einer bestimmten Tradition im Buddhismus beeinflussen? [abgeschlossen]
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