Muss ich einem Wiederholungstäter vergeben?

Überprüfen Sie die Gebete, die in den meisten Machzors vor Kol Nidrei zu finden sind; hier ist es von diesem (im Plural konjugiert, aber ich bin es gewohnt, es im Singular zu sehen; Hervorhebung hinzugefügt):

Ich vergebe hiermit absolut jedem, der mir Schaden zugefügt hat, abgesehen von Geld, das ich noch gesetzlich beanspruchen kann, oder denen, die mir Schaden zufügen, in der Annahme, dass ich ihnen vergeben werde . Abgesehen von diesen vergebe ich vollkommen, und niemand darf meinetwegen bestraft werden.

Yoma 87 erklärt, wie man richtig um Vergebung bittet. Der Täter muss mit drei Freunden zum Beleidigten gehen und öffentlich um Vergebung bitten.

Wenn der Beleidigte nicht verzeihen will, wird dieser Vorgang ein zweites und bei Bedarf ein drittes Mal wiederholt.

Nach dem dritten Mal muss der Täter nicht mehr um Verzeihung bitten – und der Beleidigte hat das Grollverbot übertreten!

Also – wenn die Person, die wiederholt gegen Sie verstößt, ihre Sünde nicht vor Freunden zugibt und Sie um Vergebung bittet, müssen Sie ihr nicht vergeben. Wenn diese Person sich nicht gut mit Gemara auskennt, erklären Sie, dass dieses öffentliche Eingeständnis und die aufrichtige Bitte um Vergebung das ist, was Sie brauchen, um zu vergeben, und nicht weniger.

(Wenn die Person bereit ist, sich öffentlich zu beschämen, indem sie die Übertretung zugibt und öffentlich zerknirscht um Vergebung bittet, ist das ein ziemlich anständiger Hinweis darauf, dass die Person ihre Taten wirklich bereut).

Dieses Stück von Derekh Eretz Rabbaiti ist einer meiner Favoriten: Es gibt keinen Grund, Menschen unfreundlich zu behandeln, aber wir müssen uns nicht dafür öffnen, verletzt zu werden. Für Menschen, die uns wiederholt Schmerzen zufügen oder gegen uns verstoßen, versuche ich, mich daran zu erinnern. Verdächtigen Sie sie, schützen Sie sich, aber bringen Sie sie niemals in Verlegenheit, demütigen Sie sie nicht und weigern Sie sich nicht, ihnen Respekt zu erweisen. Die Geschichte ist toll!

לעולם יהיו כל בני אדם חשובין לפניך כלסטים והוי מכבדן כרבן גמליאל, ומעשה ברבי יהושע שהשכים אצלו אדם ונתן לו אכילה ושתיה והעלהו לגג לשכב, ונטל סולם מתחתיו, מה עשה אותו האיש, עמד בחצי הלילה ונטל את הכלים וכרכן בטליתו – וכיון שביקש לירד נפל מן הגג ונשברה מפרקתו, לשחרית השכים רבי יהושע ובא מצאו כשהוא נופל, אמר לו ריקה כךושין בנ בנ בנ אדם א א א א א א א א א א א sprechen את לא & ר &; מכאן א"ר יהושע לעולם יהיו כל בני אדם בעיניך כלסטים והוי מכבדן כר"ג

Jede Person sollte für dich immer wie Diebe (Plünderer) sein und du solltest ihnen Respekt (Ehre) erweisen, wie wir es Raban Gamliel tun. Es geschah einmal mit Rebbi Yehoshuah, dass er einen Besucher in seinem Haus fütterte und zu trinken gab und dem Besucher zum Schlafen auf den Dachboden half, Rebbi Yehoshua entfernte die Leiter unter ihm (dem Besucher). Was hat dieser Mann getan? Er stand mitten in der Nacht und sammelte alle Sachen von Rebbi Yehoshuah und versteckte sie in seinem Umhang, als der Mann begann, vom Dachboden herunterzukommen, fiel er und brach sich den Rücken, am Morgen wachte Rebbi Yehoshua auf und fand den Mann liegend auf dem Boden sagte er zu dem Mann: Narr! das machen Leute wie du!? Er antwortete Rebbi! Ich wusste nicht, dass du die Leiter entfernt hast! Rebbi Yehoshuah antwortete: Narr! war dir nicht klar, dass wir dich von Anfang an verdächtigt hatten?!

Von hier lernen wir, dass jede Person immer wie Diebe (Plünderer) zu dir sein sollte und du ihnen Respekt (Ehre) wie Raban Gamliel erweisen solltest.

Jenseits der Botschaft amüsiert mich die Absurdität der Antwort des Diebes.