Nehemia 8, Versöhnungstag dieses Jahr abgesagt?

Angesichts dessen, was gesagt und was nicht gesagt wird, wird jede Antwort auf Nehemia 8 eine Vermutung sein. Wenn man in diesem Fall eine Antwort versucht, ist die vernünftigste die, die die wenigsten Annahmen erfordert.

...Und sie sagten Esra, dem Schreiber, er solle das Gesetzbuch des Mose bringen, das der Herr Israel befohlen hatte . (Nehemia 8:1) ¹

Im vierzigsten Jahr, am ersten Tag des elften Monats, sprach Mose zu den Israeliten gemäß allem, was ihm der Herr als Gebot gegeben hatte (Deuteronomium 1:3)

Annahme: Nehemia 8 beginnt damit, dass Esra nur aus Deuteronomium vorliest.

Unterstützende Beweise von Nehemia:

1. Esra liest das „Gesetz des Mose“. Es ist vernünftig, die Bücher Genesis, Exodus und Numeri auszuschließen. Obwohl diese rechtliche Elemente enthalten, könnten sie auch als die historische Aufzeichnung von Moses betrachtet werden, der das Gesetz erhielt. Das ist im Kontext aller 5 Bücher, Deuteronomium ist das einzigartige Werk dessen, was der HERR Israel geboten hat (Nehemia 8:1 und Deuteronomium 1:3).
2. Esra las von früh morgens bis mittags (8:3), eine Zeitspanne, die zu kurz war, um alle 5 Bücher zu lesen.
3. Dreizehn Leviten halfen den Leuten, die an ihrem Platz blieben, zu verstehen, was Esra las, und gaben einen Sinn, damit die Leute verstanden, was sie hörten (8:7-8). Dies beschreibt kein einfaches Lesen; vielmehr beschreibt es einen zeitaufwändigen Vorgang des Lesens und Erklärens: Esra kam nicht sehr weit, auch nur ein einziges Buch zu lesen.
4. Da die Anweisung für alle Menschen gilt und die Leviten dabei helfen, ist es vernünftig, Levitikus auszuschließen.

Unterstützende Beweise aus Deuteronomium:

1. Feste in Deuteronomium finden sich in Kapitel 16 und nur Pessach, Wochen und Laubhütten werden beschrieben. Die Menschen beachteten weder Posaunen noch Sühne, die nicht im Deuteronomium enthalten sind.
2. Tabernakel im Deuteronomium wird nur als siebentägiges Fest beschrieben; es gibt keine Anweisung, an welchem ​​Tag oder Monat das Fest zu feiern ist. Da das Deuteronomium die Zeit für Pessach (und Wochen) identifiziert und es offensichtlich war, dass diese „verpasst“ wurden, ist das Beobachten der Laubhütten logisch und steht mit nichts im Deuteronomium in Konflikt.
3. Deuteronomium spricht von einem Ort, an dem die Menschen anbeten sollen (Kapitel 12). An diesen Ort sollen die Menschen ihre freiwilligen Opfergaben bringen (12:6) und an diesem Ort sollen die Menschen fröhlich vor dem HERRN essen (12:7). Das ist, was beschrieben wird, als es vor der Befolgung der Laubhütten stattfand (8:12).
4. Deuteronomium 16 widmet dem Schenken (16:17) und der Gerechtigkeit (16:18-20) Aufmerksamkeit, die gleiche Anweisung, die in Nehemia (8:10) gegeben wird.

Beweise gegen die Annahme:

1. Der einzige Aspekt von Nehemia 8, der im Widerspruch zu der einzigen Lesung in Deuteronomium steht, findet sich in 8:18: "... Sie hielten das Fest sieben Tage, und am achten Tag gab es eine feierliche Versammlung, gemäß der Regel ." Deuteronomium beschreibt Tabernakel als ein siebentägiges Ereignis. Es gibt keine Erwähnung des achten Tages, der nur in Levitikus beschrieben wird.

Abgleich der Gegenbeweise:

Und Tag für Tag, vom ersten bis zum letzten Tag, las er aus dem Buch des Gesetzes Gottes . Sieben Tage lang hielten sie das Fest, und am achten Tag fand eine feierliche Versammlung statt, wie es die Regel vorschrieb. ² (Nehemia 8:18)

1. Der Unterricht wurde während der sieben Tage der Laubhütten fortgesetzt. In dieser Zeit wurden die zusätzlichen Anforderungen (in 3. Mose) gelesen und befolgt.

2. Die Beschreibung dessen, was zunächst gelesen wurde, unterscheidet sich von der Beschreibung dessen, was später gelesen wurde:

   a. Erstens: Das Buch des Gesetzes des Mose, das der Herr Israel geboten hat.
   b. Später: Das Buch des Gesetzes Gottes.

Wenn die Menschen während ihrer siebentägigen Laubhüttenfeier von Levitikus vom achten Tag des Laubhüttenfests erfuhren, dann würden sie auch erfahren, dass Posaunen und Sühne übersprungen wurden. Fehlende Posaunen könnten damit begründet werden, dass sich alle Menschen am richtigen Tag versammelt hatten. Aber was ist mit dem Versöhnungstag, der wahrscheinlich in die (vorzeitige) Befolgung des Laubhüttenfests fiel? Das kann durch das, was als nächstes passiert, in Einklang gebracht werden:

Am vierundzwanzigsten Tag dieses Monats versammelten sich die Israeliten mit Fasten und in Säcken und mit Erde auf ihren Häuptern. Und die Israeliten trennten sich von allen Fremden und standen auf und bekannten ihre Sünden und die Missetaten ihrer Väter. Und sie standen an ihrem Platz auf und lasen ein Viertel des Tages aus dem Gesetzbuch des Herrn, ihres Gottes ^{3 ;} für ein weiteres Viertel davon legten sie die Beichte ab und beteten den HERRN, ihren Gott, an. (Nehemia 9:1-3)

Nachdem sie das Sühnopfer verpasst hatten, taten die Menschen das Nächstbeste. Sie befolgten die Teile der Sühne, die sie konnten, fasteten und bekannten ihre Sünden und beteten den HERRN, ihren Gott, an.

Wurde der Versöhnungstag (und die Posaunen) in diesem Jahr übersprungen? Die Antwort ist sehr wahrscheinlich, besonders im Sinne des Rituals des Betretens des Allerheiligsten ⁴ und der Verwendung des Sündenbocks und (offensichtlich) der Dinge am richtigen Tag zu tun.

Wie das OP im Kommentar feststellt, besteht eine andere Möglichkeit darin, dass zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte nur Deuteronomium als „Kanone“ galt. Vielleicht besser, ist das Gesetz für alle Menschen . Mit anderen Worten, während die ersten fünf Bücher die Gesamtsumme von „Das Gesetz“ waren, wurde nur Deuteronomium als universell anwendbar für alle Menschen angesehen. Fakten zur Unterstützung dieser Prämisse:

1. Der achte Tag wurde gemäß dem כַּמִּשְׁפָּֽט begangen, das nicht „das Gesetz“, sondern eher „das Urteil oder der Brauch“ ist. Die Sprache erkennt eine Unterscheidung an.
2. Die späteren Lesungen werden anders beschrieben. Der Unterschied zwischen dem Gesetz Gottes und allem, was der HERR Mose befohlen hat, besteht also nicht so sehr darin, ob die Bücher als Kanonen angenommen wurden; Deuteronomium wurde vielmehr als spezifische Anweisung an Israel angesehen, die befolgt werden sollte, sobald sie das Land betraten.

Daher würde ich zu dem Schluss kommen, dass Nehemia 8 damit beginnt, etwas zu beschreiben, was einer Nachstellung des Deuteronomiums gleichkommt, wo Moses die Israeliten unmittelbar vor ihrem Einzug in das verheißene Land unterweist (nicht die Anweisung des HERRN am Berg Sinai). Nehemia lässt Esra beginnen, aus Deuteronomium zu lesen; dies ist ein "Neuanfang". Genauso wie die Israeliten Deuteronomium nach Abschluss der Wüstenzeit präsentiert hatten, sieht Nehemia, dass sein Werk so weit fortgeschritten ist, dass die Zeit des Exils wirklich in die Vergangenheit versetzt werden kann.

Der Wiederaufbau der Mauern von Jerusalem und des Tempels war so weit fortgeschritten, dass die Botschaft des Deuteronomiums jetzt sofort angewendet werden kann:

Wenn du aber über den Jordan gehst und in dem Land wohnst, das dir der HERR, dein Gott, zum Erbe gibt, und wenn er dir Ruhe gibt vor allen deinen Feinden ringsumher, damit du in Sicherheit lebst, dann an den Ort, an dem der HERR dein ist Gott wird erwählen, seinen Namen dort wohnen zu lassen, dort sollst du alles bringen, was ich dir befehle: deine Brandopfer und deine Schlachtopfer, deinen Zehnten und die Abgabe, die du darbringst, und all deine schönsten Gelübdeopfer, die du dem Herrn gelobst. Und du sollst dich freuen vor dem HERRN, deinem Gott, du und deine Söhne und deine Töchter, deine Knechte und deine Mägde und der Levit, der in deinen Städten wohnt, denn er hat weder Teil noch Erbe mit dir. (Deuteronomium 12:10-12)

Die Stadtmauer wurde wieder aufgebaut; die Menschen haben Sicherheit vor den umliegenden Feinden; es gibt einen besonderen Ort, wo der Herr seinen Namen gesetzt hat; das Volk soll sich freuen vor dem HERRN.

<sub>1. Englische Standardversion
2. Das Hebräische ist כַּמִּשְׁפָּֽט, was mit „gemäß dem Urteil“ oder „Gewohnheit“ wiedergegeben werden könnte.
3. Dieser dritte Hinweis auf das Buch, aus dem Esra gelesen hat, unterscheidet sich von den ersten beiden. Die Bücher werden jedes Mal anders beschrieben, wenn Ezra liest.
4. Aus rechtlicher Sicht sind zwei Punkte zu beachten. Erstens war ein Aspekt des Rituals die Reinigung des Heiligtums von den angesammelten Aktivitäten des vergangenen Jahres. Von Grund auf neu aufzubauen bedeutet, dass letztes Jahr keine Aktionen durchgeführt wurden, daher war keine Reinigung erforderlich. Richtiger wäre eine Wiedereinweihung, keine Reinigung. Zweitens besteht ohne die Bundeslade ein gültiger rechtlicher Einwand gegen das Betreten des Most Place. Die derzeitige Situation ohne Tempel schränkt das Ritual des Versöhnungstages nicht ein; es ist das Fehlen der Bundeslade. Wenn die Bundeslade vorhanden war, konnte das Ritual wie in den Tagen Moses in einem tragbaren Tabernakel durchgeführt werden.</sub>

Ich glaube nicht, dass Schweigen ausreicht, um zu sagen, dass der Versöhnungstag übersprungen wurde. Posaunen sollten am ersten Tag des siebten Monats geblasen werden:

²³ Da sprach der Herr zu Mose und sprach: ²⁴ »Rede zu den Kindern Israel und sprich: Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats, sollt ihr eine Sabbatruhe halten, ein Gedächtnis des Posaunenblasens . eine heilige Versammlung. ²⁵ Ihr dürft keine üblichen Arbeiten daran verrichten; und du sollst dem Herrn ein Feueropfer darbringen.“ – 3. Mose 23:23-25 ​​(NKJV)

und obwohl Nehemia nicht ausdrücklich sagt, dass Posaunen geblasen wurden, bedeutet das nicht unbedingt, dass dies nicht der Fall war. Nehemias Fokus auf das Laubhüttenfest scheint darauf zurückzuführen zu sein, dass die Israeliten es seit der Zeit Josuas nicht mehr auf diese Weise gefeiert hatten:

So baute die ganze Versammlung der Heimkehrer Hütten und setzte sich unter die Hütten; denn seit den Tagen Josuas, des Sohnes Nuns, bis zu jenem Tag hatten die Kinder Israel das nicht getan . Und die Freude war sehr groß. -Nehemia 8:17 (NKJV)

Das Laubhüttenfest wurde vor dieser Zeit gehalten, wie in Esra 3:1-6 erwähnt, aber nicht so, wie es in Nehemia 8 gefeiert wurde.

¹ Und als der siebte Monat gekommen war und die Kinder Israel in den Städten waren, versammelte sich das Volk wie ein Mann nach Jerusalem. ² Da machten sich Jeschua, der Sohn Jozadaks, und seine Brüder, die Priester, und Serubbabel, der Sohn Schealtiels, und seine Brüder auf und bauten den Altar des Gottes Israels, um darauf Brandopfer darzubringen, wie es im Gesetz Moses geschrieben steht der Mann Gottes. ³ Obwohl sie wegen der Menschen jener Länder in Furcht geraten waren, stellten sie den Altar auf seinen Sockel; und sie opferten darauf dem HERRN Brandopfer, sowohl morgens als auch abends. ⁴Sie hielten auch das Laubhüttenfest, wie es geschrieben steht, und brachten die täglichen Brandopfer in der Zahl dar, die die Verordnung für jeden Tag vorschreibt. ⁵ Danach opferten sie das reguläre Brandopfer und die für Neumond und für alle festgesetzten Feste des Herrn, die geweiht waren , und diejenigen von allen, die dem Herrn freiwillig ein freiwilliges Opfer darbrachten. ⁶ Vom ersten Tag des siebten Monats an fingen sie an, dem Herrn Brandopfer darzubringen, obwohl der Grundstein für den Tempel des Herrn noch nicht gelegt war. -Esra 3:1-6 (NKJV)

Esra sagt uns, dass die Feste schon gehalten wurden, bevor Nehemia überhaupt in Jerusalem ankam. Esra erwähnt sogar die täglichen Brandopfer und dass alle festgesetzten Feste des Herrn eingehalten wurden, aber er erwähnt nur ausdrücklich das Laubhüttenfest. Esra erwähnt den Versöhnungstag nicht, obwohl Kapitel 3 im siebten Monat stattfindet, aber wir wissen, dass er gehalten wurde, da Esra sagt, dass alle Feste gehalten wurden.

Es gibt also keinen Grund zu der Annahme, dass der Versöhnungstag oder irgendein anderer Festtag nicht gehalten wurde, nachdem Nehemia nach Jerusalem kam.

Ist der Schlüssel vielleicht?

Und die Tirshatha sagte zu ihnen, dass sie nicht von den hochheiligen Dingen essen sollten, bis ein Priester mit Urim und Tummim aufstand.
-- Nehemia 7:65 (KJV)

Ist es möglich, dass der Versöhnungstag nicht gehalten wurde, weil kein Priester für die Erfüllung der Aufgaben (wie das Betreten des Allerheiligsten) erweckt wurde?