Off 8:7 ist es ein Drittel der Bäume oder ein Drittel der Erde verbrannt?

Es werden zwei Fragen zu Off 8:7 aufgeworfen, eine textlich und die andere interpretierend. Lassen Sie uns diese einzeln ansprechen.

Textproblem

Der Text gemäß NA28/UBS5, byzantinisch, Mehrheitstext lautet wie folgt (in allen Fällen meine wörtliche Übersetzung):

Καὶ ὁ πρῶτος ἐσάλπισεν· καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα ἐν αἵματι, καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν· καὶ τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη.

= Und der erste trompetete; und Hagel kam und Feuer, mit Blut vermischt, wurde auf die Erde geworfen. Und ein Drittel der Erde wurde verbrannt und das Drittel der Bäume wurde verbrannt und das ganze grüne Gras wurde verbrannt.

Im Gegensatz dazu hat der Textus Receptus, TR, allein den folgenden Text:

Καὶ ὁ πρῶτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα αἵματι, καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν· καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη.

= Und der erste Engel trompetete, und es kam Hagel und Feuer, vermischt mit Blut, und es wurde auf die Erde geworfen; und das dritte der Bäume wurde verbrannt, und das ganze grüne Gras wurde verbrannt.

Der TR wird zu diesem Zeitpunkt von den MSS fast nicht unterstützt.

Interpretative Angelegenheiten

Um den hochsymbolischen Text zu verstehen, müssen wir die Symbole verstehen. Dies wird zwischen verschiedenen Schulen prophetischer/apokalyptischer Systeme wie Furturismus, Präterismus, Historismus, Spiritualismus usw. sehr unterschiedlich sein.

• Der Futurismus beginnt mit der Prämisse (zumindest die meisten Schulen des Futurismus), dass alle diese Passagen streng wörtlich interpretiert werden müssen
• Der Präterismus glaubt, dass diese Passagen alle Ereignisse beschreiben, die im ersten Jahrhundert stattfanden
• Der Historismus glaubt, dass sich diese Ereignisse während der christlichen Ära erfüllten und in der Wiederkunft Jesu gipfelten
• Spiritistische Schulen oder prophetische Interpretationen suchen nach allgemeineren Ideen über das Reifen des persönlichen spirituellen Wachstums bei Christen.

Die obige Liste ist keine vollständige Liste. Will man diese Sprache jedoch symbolisch verstehen, dann haben wir folgende Präzedenzfälle:

• Bäume [Gr: Dendron] (4) 7:1, 3, 8:7, 9:4 – ein Symbol für Menschen im Allgemeinen und rechtschaffene Menschen im Besonderen. Dies steht im Einklang mit der Verwendung des Baumes im Neuen Testament, um Menschen und ihren Charakter darzustellen (Matthäus 7:17, 18, 12:33, Lukas 6:43, 44, 13:19 usw.).
• Hagel [Gr: chalaza] (4) 8:7, 11:19, 16:21 (x2). Dies sind die einzigen Vorkommen dieses Wortes im Neuen Testament. Das Alte Testament enthält jedoch mehrere Fälle von Hagel, wie die Hagelplage in Ägypten (Ex 9:18-34, Ps 78:47, 48, 105:32, 33) während einer Schlacht der Israeliten mit den Amoritern ( Jos 10:11, siehe auch Psa 18:12-14), Gottes Reserven für das Gericht am letzten Tag (Hiob 38:22, 23), als Instrument des Gerichts allgemein (Ps 147:17, 148:8, Jes 28 :2, 17, 30:30, 32:17, Hes 13:11, 13, 38:22, Hag 2:17). Somit ist Hagel ein beständiges Symbol für Gottes Gericht.
• Blut [gr: aima] (19) Mehrere Blutquellen werden verwendet: vom Lamm (1:5, 5:9, 7:14, 12:11, 19:13), von gemarterten Heiligen (6:10, 16 :6, 17:6, 18:24, 19:2), vom Himmel in einer Plage (8:7, 8, 11:6, 16:3, 4, 6), der Gottlosen (14:20). In allen Fällen geht es um den Tod. Dasselbe gilt für den Rest des NT, wo Blut als Metapher für den Tod verwendet wird (z. B. Matthäus 23:30), es sei denn, es kommt in dem Ausdruck „Fleisch und Blut“ vor, der eine Metapher für die Menschheit im Gegensatz zu Geistwesen ist ( B. Matthäus 16:17, 1 Korinther 15:50, aber niemals in der Offenbarung).

Off 8:7 ist es ein Drittel der Bäume oder ein Drittel der Erde verbrannt?

Einige griechische Manuskripte enthalten nicht „Ein Drittel der Erde wurde verbrannt“. Bei Biblehub enthalten 25 von 27 es.

Ist das wörtlich oder bildlich zu nehmen?

Das Buch der Offenbarung ist sehr symbolisch. Die meisten interpretieren es bildlich.

Kanzel:

Vitringa sagt, die Erde bezeichnet das Römische Reich; das Meer, die barbarischen Rassen. Und der dritte Teil der Bäume wurde verbrannt, und alles grüne Gras wurde verbrannt. ... Der dritte Teil wird fast einhellig als " großer Teil, aber so, dass der größte Teil noch unverletzt blieb" angesehen. ... Wordsworth interpretiert die Bäume als "Fürsten" des Römischen Reiches; das Gras, die einfachen Leute.