Warum setzen manche Menschen keinen Fuß in das Heiligtum eines anderen, selbst wenn es sich nicht um eine Gebetsfeier handelte? Kann eine orthodoxe Person für einen Vortrag oder ein Konzert in einem reformierten Tempelheiligtum sein? Ich verstehe mögliches Unbehagen bei Gebetsgottesdiensten, aber Heiligtümer werden oft für andere Zwecke genutzt.
Rav Moshe in seinem Igros Moshe EH 2:17 zweiter Absatz scheint er deutlich zu machen, dass es für Davening sicher ist, und selbst wenn es eine Hochzeit ist, sollte eine orthodoxe Person nicht gehen. Diese Tschuwa bezog sich auf konservative Synagogen; Ich vermute, dass dies umso mehr für Reform gelten würde.
Ich glaube, R 'Moshe Feinstein hat eine Antwort bezüglich eines orthodoxen Rabbiners, der eine Hochzeit in einer heterodoxen Synagoge durchführt, in der er sagt: "Ihre Aufgabe als Rabbiner ist es, Hochzeiten durchzuführen, unabhängig vom Ort", aber ich erinnere mich nicht, ob er dies anspricht Heiligtum-vs-Gemeinschaftshalle-Aspekt. Hoffentlich finde ich es später?
Ich habe kein Zitat (wenn jemand anderes es tut, könnte er es vielleicht bearbeiten, sonst suche ich weiter), aber R 'Moshe Feinstein z'l regelt, dass Kefira (Häresie) dasselbe ist wie Avoda Zara (Götzenanbetung) in Bezug auf die Halachos beim Betreten einer Anbetungsstätte, und dass, da Reformen und Konservative viele, wenn nicht die meisten der 13 Ikarim (Glaubensprinzipien) des Rambam ablehnen, sie Orte der Kefira sind und das eigentliche Heiligtum nicht betreten werden darf.
Abgesehen davon gibt es das Problem von Maris Ayin (den Anschein von Fehlverhalten erwecken). Selbst wenn es kein spezifisches Gesetz gäbe, das das Betreten des Heiligtums verbietet, sind reformierte und konservative Bewegungen keine halachisch legitimen Bewegungen, und das Betreten als religiöser Jude könnte den falschen Eindruck erwecken, dass ihre Brüche mit der Tora akzeptabel sind.
R' Moshe Feinstein z'l ist nicht mehr bei uns. Dies ist eine ausgezeichnete Frage, um das Diktum zu demonstrieren, dass Sie Ihre Fragen von Ihrem Rabbi beantworten lassen sollten, nicht von einem Buch. Natürlich wird Ihr Rabbiner über die Urteile von R' Feinstein Bescheid wissen, aber er kennt auch Ihre Umstände, den Grund für den beabsichtigten Besuch usw.
Einem Freund von mir, einem schwarzen Hut aus Monsey, NY, wurde kürzlich von seinem Rabbi gesagt, dass es erlaubt sei, an der Schabbat Shareit Bat-Mizwa (in einer konservativen Synagoge) der Nichte meines Freundes (der Tochter seines Bruders) teilzunehmen. Der Rabbi nannte Probleme des Friedens innerhalb der Familie und die Nichtbeleidigung des Bruders meines Freundes als Gründe, um (in diesem speziellen Fall) die Gründe für die Nichtteilnahme zu übertrumpfen.
Isaak Mose
ba
Monika Cellio
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