Quelle für Potiphar, der seiner Frau nicht glaubt

Ich erwähnte gegenüber jemandem einen Vort, den ich einmal gehört hatte, als er auf eine Schwierigkeit in der Geschichte von Potiphars Frau hinwies. Warum ließ Potiphar Yosef nicht töten, was die erwartete Strafe für den Angriff auf die Frau eines hochrangigen Regierungsministers wäre?

Die Antwort ist, dass Potiphar bemerkte, dass seine Frau den Rücken von Yosefs Gewand zerrissen hatte , was darauf hinzudeuten scheint, dass Yosef versuchte, von der Frau wegzukommen , und nicht versuchte, sie anzugreifen. Aus diesem Grund (und auch weil er Josefs Charakter kannte) glaubte Potifar der Geschichte seiner Frau nicht.

Potiphar war jedoch nicht bereit, Yosef zu entlasten, da dies darauf hinauslaufen würde, seine Frau öffentlich als Lügnerin zu entlarven, also ließ er Yosef stattdessen ins Gefängnis bringen.

Ich wurde nach einer Quelle dafür gefragt, kann mich aber an keine erinnern. Was ist die Quelle?

hier ohne Quelle erwähnt books.google.com/…
und hier interessanterweise al-Tabari, Muhammad ibn Jarir (übersetzt von William Brinner) (1987). Die Geschichte von al-Tabari Bd. 2: Propheten und Patriarchen. SONNIG. S. 157–158. von en.wikipedia.org/wiki/Joseph_in_Islam Suchen Sie im Text nach Fußnote 36
Ich habe auch online gesucht und konnte es nur ohne Quelle erwähnt finden, normalerweise von christlichen Autoren
Die meisten Verweise, die ich fand, bezogen sich auf den Koran.
Ich bin mir fast sicher, dass es in The Midrash Says gebracht wird, Sie können dort nach der Quelle suchen. Außerdem hat Potiphars Frau Eiweiß verwendet, um Samen zu simulieren, aber sie haben es getestet, indem sie es in die Nähe eines Feuers gebracht haben, und es wurde härter statt weicher.
Targm Yonatan in Gen 39:14-20 lässt Potiphars Frau versuchen, eine Vergewaltigung zu simulieren, indem sie Eiweiß anstelle von Sperma verwendet, und Potiphar wirft Joseph schließlich ins Gefängnis, anstatt ihn auf Anraten von Priestern zu töten, die die Beweise untersuchen und die List entdecken. Es wird jedoch nicht erwähnt, dass die Kleidung von hinten reißt oder dass Potiphar seine Frau nicht in Verlegenheit bringen wollte. Das bleibt also ein Kommentar!

Antworten (2)

Bamidbar Rabba 87 9 hier sagt Potiphar zu Yosef, dass er die Geschichte seiner Frau nicht glaubt und weiß, dass Yosef unschuldig ist. Aber er war gezwungen, Josef einzusperren, um zu verhindern, dass die Leute sagten, die Kinder Potifars seien unehelich.

Kannst du den Text fotografieren und posten?
Da ist ein Link für dich. Tut mir leid, sie haben nur Hebräisch für dieses Kapitel.
Wie beantwortet dies die Frage?
@Baby Seal stammt aus einem Medrash (laut OP-Kommentar), in dem Potiphar seiner Frau nicht glaubt. Während viele der anderen Details nicht hier sind, bin ich mir ziemlich sicher, dass dieser Teil nicht direkt von einem Medrash stammt.
Aber die Frage will eine Quelle dafür, dass er seiner Frau aus dem genannten Grund nicht glaubt. Ich denke, die Frage ist zu spezifisch (und Ihre Antwort ist gut), aber so wie sie aussieht, beantwortet sie die Frage nicht. Ich werde oben kommentieren.
@Baby Seal Das stimmt. Aber manchmal vermischen wir in unseren Erinnerungen tatsächliche Quellen mit Erklärungen Dritter. Es könnte sein, von wem auch immer das OP dies gehört hat, war nicht klar, als er verschiedene Ideen erzählte, welcher Teil aus einem Medrash stammte, welcher aus einer späteren Quelle. Ich stelle diese Quelle nur zur Verdeutlichung zur Verfügung. Wenn es jemandem irgendwo hilft, mah tov umah na'im.
Deine Antwort gehört hierher! judaism.stackexchange.com/questions/65965/… \
@Baby Seal k danke. Vielleicht verschiebe ich es bald. Aber ich denke immer noch, dass der OP hier, wenn er eine Midrasch-Quelle haben möchte, sich mit meinem Angebot zufrieden geben muss. Es sei denn, der Oznayim LaTorah in Sabas Antwort hat eine Medrash-Quelle oder das OP gibt sich mit einer nicht midrashischen Quelle zufrieden. Die Shul, in der ich Mincha devenieren werde, hat ein Set. Ich werde Bli nedder überprüfen.

Rabbi Sorotzkin zitiert in Oznayim Latorah Vayeishev 39:12 Moshav Zekeinim über Vayigash und sagt, dass Potiphar Yosefs Umhang (den seine Frau gepackt hatte) den untersuchenden Priestern gab. Sie sagte, wenn Yosef sie angegriffen hätte, wäre sie vorne aufgerissen worden. Wenn es von hinten gerissen war, rannte er vor ihr weg und sie hatte es gepackt (was bedeutet, dass er unschuldig war.

Sie stellten fest, dass sie es von hinten gepackt hatte, basierend auf der Position der Risse (wie Sie in der Frage angeben). Rabbi Sorotzkin erklärt, dass die Priester hinzugefügt hätten, dass Yosef ins Gefängnis verlegt werden sollte, um ihren Ruf zu retten.

Ich habe den Kommentar in Oznayim Latorah (39:12) überprüft, als ich in der ersten Nacht von Chanukka zur Schul ging. Ich habe den Moshav Zekeinim auf Vayigash nicht gefunden, um das als Zitat einzufügen.

Ich habe eine Referenz gefunden

Warum hat Josef das Land der Priester nicht als Gegenleistung für Nahrung genommen?

Yosef belohnte sie dafür, dass sie ihn verteidigten, als Potifar ihn töten wollte, indem er bewies, dass Yosef vor Potifars Frau (Targum Yonatan) davongelaufen war.

Quelle für Potiphar, der seiner Frau nicht glaubt
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