Realistische Erwartungen im Bar-Mizwa-Alter

Als Gymnasiallehrer interessiere ich mich dafür, besser zu verstehen, was heutzutage realistischerweise von Jungen im Bar-Mizwa-Alter erwartet wird.

Wird zum Beispiel die Nichtteilnahme an Minyanim 3 Mal am Tag als Farce angesehen oder wird akzeptiert, dass sie (zB) aus Gründen der Reife, Sicherheit und Schlafenszeit nicht teilnehmen würden.

Spricht Chazal in anderen Mizwot wegen anderer Erwägungen wie den oben erwähnten von Nachsicht für Jungen (13+)?

Vielleicht hat dies mit der Unterscheidung der unterschiedlichen Strafen mit 13 und später mit 20 und der Höhe der Verantwortung und Erreichbarkeit im jeweiligen Alter zu tun ( verwandte Frage ).

Unter der Woche gehen Jungen in diesem Alter in der Regel zur Schule, und ein Teil einer jüdischen Erziehung hat darin Zeit zum Davening vorgesehen. Chinuch endet nicht im Alter von 13 Jahren, und ein Vater ist immer noch dafür verantwortlich, dass seine Kinder eine angemessene jüdische Ausbildung erhalten, und während die Lehrer sicherstellen, dass die Schüler während der Schule zum Abendessen anwesend sind, würde der Vater des Jungen dafür sorgen, dass er dies tut, wenn er zu Hause ist
@Dude Kannst du herausfinden, dass Chinuch nach 13 weitergeht?
Ich habe nicht alle Quellen, die dies zu implizieren scheinen. Es gibt jedoch bestimmte Handlungen, die nicht unbedingt erlaubt sind, nur weil man die Bar Mizwa erreicht hat, wie z. B. das Auftreten als Zeuge einer Hochzeit oder das Auftreten als Shoichet ohne Aufsicht. Auch das in Perkei Avois (Kapitel 5, Absatz 22) aufgeführte Alter scheint zu implizieren, dass seine Ausbildung nach der Bar Mizwa fortgesetzt wird, da es den Beginn des Talmud-Lernens im Alter von 15 Jahren erwähnt. Außerdem, während ein Kind bei der Bar Mizwa Verantwortung übernimmt, ist es in vielerlei Hinsicht immer noch verantwortlich galt bis zur Heirat immer noch als Junge.

Antworten (1)

"chanoch l'naar al pi darko.." - "Erziehe ein Kind auf dem Weg, den es gehen sollte; wenn es reif ist, wird es nicht davon abweichen" (Mishlei 22:6). jeder einzelne Fall erfordert große Weisheit darüber, was zu sagen und was nicht zu sagen ist. Ich empfehle Ihnen, „Reb Mendel“ von Artscroll zu lesen, da es viele Beispiele des meisterhaften Pädagogen Rav Mendel Kaplan zt'l gibt. (Mein Verständnis von dort ist, dass Sie das Gesamtbild betrachten müssen)

Haben Sie Beispiele aus dem Buch oder andere Dinge, die bei „al pi darko“ berücksichtigt werden müssen?
@bondonk siehe das Buch. muss im Zusammenhang gesehen werden
Realistische Erwartungen im Bar-Mizwa-Alter
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