Ich lese gerade Russells zweiten Teil der Reihe On Meinong's Theory of Complexes and Assumption. Unter anderem werden Präsentationen in diesen Artikeln viel diskutiert. Was genau meinen Russell und Meinong mit Präsentation; und wie unterscheidet sie sich von der Repräsentation?
Ich habe den größten Teil des SEP-Artikels über Meinong gelesen, aber ich habe noch keine klare Erklärung für die beiden gefunden, was mich in einem noch verwirrteren Zustand zurücklässt. Tatsächlich scheint der Autor des SEP-Artikels sie austauschbar zu verwenden, während ich bei Russells Artikel das Gefühl hatte, dass sie anders waren. So etwas wie: Eine Repräsentation ist eine Art der Präsentation, in der das Objekt existiert. Das kann natürlich falsch sein; aber das sagt mir jedenfalls noch nicht, was eine Präsentation ist. Der Artikel ist ziemlich technisch, führt viele Unterscheidungen/Konzepte ein und ist sehr zusammenfassend (wie die meisten SEP-Einträge, die die Karriere eines Philosophen überblicken). Meinong scheint vielen gängigen Wörtern einen sehr technischen Sinn zu verleihen, und der Autor des SEP-Artikels gibt keine technischen Definitionen. Aber ich'
Siehe Franz Brentanos Psychologie vom empirischen Standpunkt (1874) , Vorwort zur englischen Ausgabe , Seite xxi:
„Vorstellung“ wird manchmal mit „Präsentation“ und manchmal mit „Idee“ oder „Gedanke“ übersetzt. Das entsprechende Verb „vorstellen“ wird unterschiedlich übersetzt mit „denken an“, „vor dem Kopf haben“ und „vorstellen von“.
Und siehe Seite 60:
Jede Vorstellung oder Vorstellung , die wir uns entweder durch Sinneswahrnehmung oder Vorstellung aneignen, ist ein Beispiel für ein geistiges Phänomen. Mit Darstellen meine ich nicht das Dargestellte, sondern den Akt des Darstellens. So sind das Hören eines Geräusches, das Sehen eines farbigen Objekts, das Empfinden von Wärme oder Kälte sowie ähnliche Imaginationszustände Beispiele dafür, was ich unter diesem Begriff verstehe. Ich meine damit auch das Denken eines allgemeinen Begriffs, sofern so etwas tatsächlich vorkommt. Außerdem ist jedes Urteil, jede Erinnerung, jede Erwartung, jeder Schluss, jede Überzeugung oder Meinung, jeder Zweifel ein mentales Phänomen.
Siehe auch Intentionalität .
Aber wir haben hier auch ein Übersetzungsproblem: Russell verwendet "presentation" für die deutsche Vorstellung , die auch als Repräsentation übersetzt wird (siehe Schopenhauer's The World as Wille and Representation (Deutsch: Die Welt als Wille und Vorstellung ) ).
Mauro ALLEGRANZA