Shnayim Mikra außer Betrieb [Duplikat]

Wenn man Shnayim Mikra macht, darf man eine ganze Parsha/Aliyah einmal lesen, dann das Targum machen und dann die Pesukim noch einmal lesen? Oder muss es in der Reihenfolge seines Namens sein - zuerst shnayim mikra und dann echad targum? In ähnlicher Weise kann man die Pesukim nicht in der richtigen Reihenfolge lesen (angenommen, B'dieved - er war verwirrt darüber, welcher Tag es war und hat zum Beispiel am Mittwoch Chamishi gelesen - muss er Chamishi erneut machen, nachdem er zurückgegangen ist und Revi'i gemacht hat)? ? Vielen Dank.

Dies scheint mir ein Duplikat dieser zuvor gestellten Frage zu sein: judaism.stackexchange.com/q/64929
@Alex Ich bin mir nicht sicher, ob dies ein vollständiges Duplikat ist - die letzte Frage hier ("Darf man die Pesukim in der falschen Reihenfolge lesen ...") wird in der anderen Frage nicht gestellt.

Antworten (4)

Um einen Teil deiner Frage zu beantworten:

Oder muss es in der Reihenfolge seines Namens sein - zuerst shnayim mikra und dann echad targum?

Die Birur Halacha (Anfang 285) schreibt, dass das einmalige Lesen der gesamten Parscha und dann jeder Pasuk gefolgt von ihrem Targum oder das einmalige Lesen jeder Pasuk gefolgt von ihrem Targum und dann die gesamte Parscha einmal beides gültige Optionen sind, die halachisch identisch sind mit der Arizals Methode, weil die gesamte Ausgabe darin besteht, das Targum in der Nähe des Pasuk zu lesen. Dies wird von Bikkerei Chaim 3:1 gebracht (Quelle: Fußnote Nr. 18 hier )

Ich konnte keine Antwort für Ihren speziellen Fall finden, aber wir sehen aus dem fettgedruckten Text oben, dass es nicht unbedingt zuerst shnayim mikra und dann echod targum sein muss. (Dies beantwortet jedoch nicht unbedingt den Rest Ihrer Frage.)

Rav Eliezer Melamed sagt wie folgt ( Peninei Halacha Hilchot Shabbos 5:10 ):

Be-di'avad, die Reihenfolge ist nicht kritisch. Wenn jemand den Vers liest, dann targum, und dann den Vers wiederholt, erfüllt er seine Verpflichtung (Levush; AHS 285:3). Ebenso erfüllt er seine Pflicht, wenn er die Parscha vom Ende bis zum Anfang in der falschen Reihenfolge liest. Das Hauptziel ist es, alle Verse zweimal und die Übersetzung einmal zu lesen.

Daher erfüllen sie, wie auch immer man es liest, ihre Pflicht, auch wenn sie „außer Betrieb“ sind.

Rav Shlomo Zalman Auerbach (Halichot Shlomo, Tefillah Seite 155) wird zitiert, jemandem erlaubt zu haben, Parashiyot außerhalb der Reihenfolge zu lesen (ich habe auch Rav Hershel Schachter sagen hören). In den Biurim sagen sie umso mehr, dass es in Ordnung sein sollte, die Pesukim innerhalb einer Parascha falsch zu lesen.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Der Punkt des Targum ist, dass es das Passuk erklärt, wenn es zu Missverständnissen führen könnte. Daher liest man das Passuk, dann das Targum und dann wieder das Passuk, nachdem die Bedeutung klar gemacht wurde.

Interessante Idee. Ist es Ihre eigene oder die einer angesehenen bekannten Autorität auf dem Gebiet des Judentums? Bitte bearbeiten , um dies zu verdeutlichen.
Ich habe die Quelle nicht erwähnt, weil ich mir nicht sicher bin, aber da Sie fragen, denke ich, dass die Jemeniten so die Thora studieren. Beim zweiten Mal wird der Vers von der ganzen Gruppe gemeinsam gelesen.
Shnayim Mikra außer Betrieb [Duplikat]
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