Sind die Fünf Gebote ein schrittweises Training?

In dieser Antwort heißt es, dass die Fünf Gebote keine Form des schrittweisen Trainings sind.

Sind sie eine schrittweise Ausbildung? Wenn nicht, warum?

Vielen Dank für Ihre Zeit.

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Die fünf Gebote sind kein schrittweises Training. Buddhisten unternehmen es als die minimalste Übung in Tugend ( sila ).

Von Anhängern des Buddhismus wird erwartet, dass sie das Training in den fünf Geboten achtsam (dh im Gedächtnis behalten) mit der richtigen Anstrengung durchführen.

Wenn sie versagen, sollten sie beim nächsten Mal weiter ihr Bestes geben, ohne Reue zu empfinden, da dies ein freiwilliges Training ist und keine göttlichen Gebote.

Was allmählich sein könnte, ist der Grad der Perfektion der Praxis der fünf Gebote. Dies ist für Laien nicht unbedingt erforderlich, wird aber definitiv von Mönchen und Nonnen erwartet.

Hier ist das Sutta, das die Erwartung an Mönche formuliert, Perfektion in der Tugend zu praktizieren.

„Und wie ist ein Mönch vollkommen in Schönheit? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch tugendhaft ist. Er verweilt zurückhaltend in Übereinstimmung mit dem Patimokkha, vollkommen in seinem Verhalten und in seinem Tätigkeitsbereich im geringsten Fehler So ist ein Mönch vollkommen in Schönheit
AN 3.94

Zum Beispiel können Sie es vermeiden, Menschen und die meisten Tiere zu töten, aber Sie können gelegentlich Moskitos oder Hausschädlinge absichtlich töten. Das Streben nach Vollkommenheit bei der Erfüllung des ersten Gebots bedeutet, überhaupt nicht den Tod irgendeines fühlenden Wesens zu verursachen.

Sie dürfen nicht stehlen oder nehmen, was nicht gegeben wurde, aber Sie parken gelegentlich illegal, wenn Sie keinen legalen Parkplatz finden, und Sie können damit davonkommen, ohne einen Parkschein zu bekommen. Das Streben nach Perfektion bei der Umsetzung dieses Grundsatzes bedeutet, niemals illegal zu parken. Bitte beachten Sie auch diese Antwort .

Sie dürfen keine alkoholischen Getränke trinken, bis Sie betrunken und achtlos sind, aber Sie können gelegentlich aus gesellschaftlichen Gründen ein wenig trinken. Das Streben nach Perfektion bei der Erfüllung dieser Vorschrift bedeutet, niemals irgendeine berauschende Substanz zu sich zu nehmen, auch nicht ein wenig.

Möglicherweise haben Sie keine sexuelle und/oder romantische Beziehung oder Affäre mit jemandem, der sich nicht in einer sich gegenseitig ausschließenden langfristigen Beziehung mit Ihnen befindet, aber Sie können gelegentlich leicht mit jemand anderem als Ihrem exklusiven langfristigen Partner flirten. Das Streben nach Perfektion bei der Erfüllung dieses Grundsatzes bedeutet, sich niemals auf kokette Weise mit jemandem einzulassen, der nicht Ihr exklusiver langfristiger Partner ist (falls Sie einen haben).

Und was ist mit dem Gebot, nicht die Unwahrheit zu sagen?

Nun, Sie sollten versuchen, es bis zur Perfektion zu üben, auch als Laie. Der Grund dafür wird weiter unten erläutert.

Dies wurde vom Erhabenen gesagt, vom Arahant gesagt, also habe ich gehört: „Für die Person, die in einer Sache übertritt, sage ich dir, gibt es keine böse Tat, die nicht getan werden darf. Welche eine Sache? Dies: vorsätzlich lügen."

Die Person, die lügt,
die in dieser einen Sache übertritt,
die Sorge um die jenseitige Welt transzendiert:
Es gibt nichts Böses, das sie nicht tun könnte.
Es 25

Es gibt viele Lehrreden, die besagen, dass die bloße Übertretung einer der Gebote zu einem schlechten Ergebnis führt. Wenn Sie zum Beispiel die vier Gebote einhalten, aber nicht das dritte, wird dies Ihren Ehepartner nicht davon abhalten, sich von Ihnen scheiden zu lassen; oder wenn Sie vier Gebote einhalten, aber nicht das erste, werden diese Sie nicht davon abhalten, wegen Mordes inhaftiert zu werden.

Stellen Sie sich zum Beispiel vor, ein strenger Moralist zu sein, der nicht stiehlt, sich nicht an sexuellem Fehlverhalten beteiligt, nicht lügt und keine Drogen und keinen Alkohol nimmt; und deshalb gehst du herum und exekutierst (tötest) Menschen, die diese vier Gebote übertreten. Das Einhalten von vier Geboten schützt Sie nicht vor den Folgen des Tötens anderer.