Sind Musikinstrumente in Epheser 5:19 enthalten?

In Epheser 5,19 wird den Christen gesagt, dass sie „in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern miteinander reden und dem Herrn in ihrem Herzen singen und Melodien machen sollen“ (NKJV). Schließt der Ausdruck „Melodie machen“ (5567, psallo ψάλλω) Gesang mit musikalischer Begleitung ein? Oder bedeutet die Tatsache, dass Christen „in euren Herzen“ Melodien machen sollen, dass das Herz das Instrument in diesem Vers ist? Danke!

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Das Wort ψάλλω (psallo) kommt im NT nur fünfmal vor (Röm 15:9, 1 Kor 14:15, Eph 5:19, Jakobus 5:13) und bedeutet immer „singen“ wie bei der menschlichen Stimme.

Es ist jedoch bekannt, dass das Verb ψάλλω ursprünglich „zupfen“ oder „ein Instrument spielen“ bedeutete (siehe BDAG und Thayer). So definiert BDAG ψάλλω im NT als:

Singen Sie Loblieder, mit oder ohne Instrumentalbegleitung “.

Daher schließen die Vorkommen von ψάλλω im NT den Gebrauch von Musikinstrumenten weder notwendigerweise ein noch schließen sie ihn aus.

Ich bemerke, dass in Off 5:8, 14:2, 18:22 die Gerechten Loblieder singen, begleitet von „Harfen“, das griechische Wort dafür ist κιθάρα (kithara), von dem unser englisches Wort „Gitarre“ stammt.

Der Satz in Eph 5,19 über „in euren Herzen“ beginnt mit dem Dativartikel τῇ (tē); daher könnte der Ausdruck „von Herzen“ (z. B. NIV, HCSB) oder „in deinen Herzen“ (z. B. NLT, BSB) oder „von Herzen“ (CSB, CEV, NASB) wiedergegeben werden. usw. [Meine persönliche Präferenz wäre "mit" oder "von", ohne "in" auch ganz auszuschließen.]

Danke für die Antwort! Würden Sie sagen, dass dieser Vers in der Pro- und Anti-Instrumentalmusik-Debatte keiner Seite weiterhilft?
Richtig - es kann mit oder ohne Instrumentalbegleitung sein. Wenn Sie nach einem biblischen Präzedenzfall suchen, dann schauen Sie sich das 288-köpfige Orchester von King David an, das aus Streichern, Schlagzeug und Blechbläsern usw. besteht
Ich bin mir nicht sicher, ob dies vom Thema abweicht, aber da der Präzedenzfall von König David im Alten Testament liegt, nicht im Neuen, würde dies an und für sich nicht die Verwendung von Instrumentalbegleitung im Neuen Testament autorisieren. Andernfalls gäbe es auch Präzedenzfälle für Tieropfer. Wenn Epheser 5,19 nicht über Instrumentalmusik spricht – oder zumindest keiner Seite der Debatte hilft – bedeutet das, dass das Neue Testament Instrumentalmusik nicht direkt erlaubt? Wenn dem so ist, würde sich die Diskussion darauf konzentrieren, ob das Schweigen der Schrift erlaubt oder verboten ist.
Musikinstrumente sind weder vorgeschrieben noch verboten. Genau das Gleiche gilt für das levitische System. David, Salomo, Nehemia und andere entschieden sich dafür, sie zu verwenden. Lassen Sie uns nun ganz klar sagen, dass sehr viele Dinge getan werden, die weder vorgeschrieben noch verboten sind, wie Kirchengebäude, Ordination von Kirchenbeamten, Autofahren zur Kirche usw. usw. Keines davon ist falsch. Der traditionelle Ansatz lautet, wenn es weder vorgeschrieben noch verboten ist, dann ist es eine Frage kultureller und sozialer Entscheidungen.
Danke für die Antwort! Die Bibel schreibt Musikinstrumente weder vor noch verbietet sie, aber erlaubt Epheser 5:19 sie durch ihren Wortlaut? Dies ist meine Hauptfrage. Wenn nicht, dann schreibt, verbietet oder erlaubt der Vers Instrumentalmusik im Gottesdienst weder, noch erlaubt er sie, was bedeutet, dass der Vers zu diesem Thema völlig schweigt.

Ich werde Epheser 5:19 mit einer Satzstruktur aus der KJV angehen und nicht mit irgendeiner anderen Version.

Epheser 5:19

Sprecht zu euch selbst in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen Melodien;

Eigentlich werde ich das wegen des Semikolons erweitern.

18 Und sei nicht betrunken von Wein, dessen Übermaß ist; sondern sei erfüllt mit dem Geist; 19 Redet mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen; 20 Gott und dem Vater immer für alles danken im Namen unseres Herrn Jesus Christus; 21 Unterwerft euch einander in der Furcht Gottes.

Ach ja, der komplette Satz.

Beachten Sie zuerst, dass die KJV in Vers 19 sagt, „mit sich selbst sprechen“, anstatt „miteinander zu sprechen“.

Schlagen Sie dann in Epheser 5,19 die Konkordanz von Strong nach, wie sie sich auf die KJV für das Wort „euch“ bezieht.

Ihr selbst ist ein Pronomen, aber in diesem Fall ist es Singular, nicht Plural. Das „s“ am Ende von „yourselves“ zeigt natürlich an, dass das Publikum aus mehr als einer Person besteht, aber es wird über eine Aktion einer einzelnen Person diskutiert, nicht über eine Gruppenaktion.

Mit anderen Worten, wenn das Publikum nur eine Person wäre, würde es sagen: "Sprich mit dir selbst".

Es gibt andere griechische Wörter für den Pluralgebrauch von „euch“ *(G240), wie zum Beispiel:

Johannes 6:43

Jesus G2424 daher antwortete G3767 G611 und G2532 sagte G2036 zu ihnen, G846 Murmelt G1111 nicht G3361 unter euch G3326. G240

Und

Johannes 16:19

Nun G3767 Jesus G2424 wusste G1097, dass G3754 sie G2309 G2065 ihn fragen wollten, G846 und G2532 sagten G2036 zu ihnen, G846 Fragen Sie G2212 unter G3326 selbst, G240 von G4012, dass G5127 G3754 Ich sagte, G2036 Eine Weile, G3397 und G2539 Ihr sollt G2334 ➔ G3756 nicht sehen G2334 mich: G3165 und G2532 noch einmal, G3825 eine kleine Weile, G3397 und G2532 ihr sollt G3700 mich sehen? G3165

Aber Epheser 5:19 „euch“ ist:

Epheser 5:19

G2980 zu euch selbst sprechen G1438 in Psalmen G5568 und G2532 Hymnen G5215 und G2532 spirituelle G4152 Lieder, G5603 singen G103 und G2532 Melodien machen G5567 in G1722 euer G5216 Herz G2588 zum Herrn; G2962

G1438

ἑαυτοῦ heautoû, heh-au-auch'; aus einem ansonsten veralteten Reflexivpronomen und dem Genitiv (Dativ oder Akkusativ) von G846; him- (ihr-, es-, sie-, auch (in Verbindung mit dem Personalpronomen der anderen Personen) mein-, dein-, unser-, dein-) selbst (selbst) usw.

G846

αὐτός autós, ow-tos'; vom Partikel αὖ aû (vielleicht ähnlich der Basis von G109 durch die Idee eines verblüffenden Windes) (rückwärts); das Reflexivpronomen selbst, verwendet (allein oder im Komparativ G1438) der dritten Person und (mit dem richtigen Personalpronomen) der anderen Personen: – her, it(-self), one, the other, (my) own , sagte, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selbst, she, that, their(-s), them(-selbst), there(- bei, - durch, -in, -in, -von, -auf, -mit), sie, (diese) Dinge, dieser (Mann), jene, zusammen, sehr, die. Vergleiche G848.

G848

αὑτοῦ hautoû, wie auch'; unter Vertrag für G1438; Selbst (in einigen indirekten Fällen oder reflexiv, Beziehung): – ihr (Eigenes), (von) ihm (-Selbst), sein (Eigenes), davon, dir, ihr (Eigenes), sie (Selbst), sie.

Nächste:

Beachten Sie, wenn Sie so wollen, die Satzstruktur von:

"Singen und Melodien machen in deinem Herzen".

Beachten Sie, wenn Sie so wollen, wo das Komma nicht steht. Nach dem Wort „singing“ steht kein Komma, oder sollte ich wirklich sagen, vor dem Wort „and“ steht kein Komma.

Das ist wichtig, denn das zeigt, dass der Gesang genauso „in deinem Herzen“ ist wie die Melodie.

Wenn es nur um Melodie im Herzen ginge, dann stünde vor dem Wort „und“ ein Komma. Sowohl der Gesang als auch die Melodie liegen also im Herzen, was bedeutet, dass kein Wort gesprochen wird.

Die Schlussfolgerung ist, wenn man den ganzen Satz berücksichtigt, der mit Vers 18 beginnt und mit Vers 21 endet, ist dies nicht, ich wiederhole, es wird überhaupt nicht über den Gottesdienst am Sonntagmorgen in der Kirche gesprochen.

Hier wird diskutiert, was außerhalb der Kirche zu tun ist. Auch hier gibt es zwei Checks and Balances. Das erste ist die Einzahl „euch“, und das andere ist, dass sowohl Gesang als auch Melodie im Herzen sind, wo keine Stimmbänder zum Singen verwendet werden.

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