Sollte zwischen „Wonderful“ und „Counselor“ in Isa ein Komma stehen. 9:6?

Jesaja 9:6 sagt:

Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt; und die Regierung wird auf seiner Schulter sein, und sein Name wird Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Ewiger Vater, Prinz des Friedens genannt werden.

Einige Bibelübersetzungen fügen ein Komma zwischen „Wonderful Counselor“ hinzu und andere nicht. Das Hinzufügen eines Kommas macht Wonderful zu einem eigenständigen Namen, während kein Komma es zu einem Adjektiv macht. Nach welchen Kriterien setzen Übersetzer ein Komma in einen Text oder verzichten darauf? Ich weiß, dass die Originale keine Interpunktion hatten – gibt es einen Hinweis in der hebräischen Wiedergabe, der auf die Rolle eines Adjektivs hinweist?

Pele ist ein Substantiv (männlicher Singular), kein Adjektiv. Siehe zum Beispiel Biblehub interlinear. Aber trotzdem eine gute Frage (+1).
Warum fügen Übersetzer dann das Komma hinzu? NASB und RSV lassen es weg und behandeln es als Adjektiv, und sie sollen strengere Übersetzungen sein.
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Antworten (1)

Die MT für Jesaja 9:5 lautet:

"

Der Vers endet mit einer Liste von Substantiven oder Nominalphrasen:

  1. פֶּ֠לֶא - Wunder
  2. יוֹעֵץ֙ - Berater
  3. אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר - Gott ist groß
  4. אֲבִי־עַ֖ד - ewiger Vater
  5. שַׂר־שָׁלֽוֹם - Friedensminister

Es gibt nichts im MT, weder im Konsonantentext noch in der masoretischen Tradition (die diakritischen Zeichen und Lesezeichen), was darauf hindeuten würde, dass der Vers nicht so gelesen werden sollte, als ob mit Kommas nach jedem Substantiv stehen würde:

Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt; und die Regierung wird auf seinen Schultern sein, und sein Name wird Wunder, Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Prinz des Friedens genannt werden.

Und פלא sollte als Substantiv „Wunder“ übersetzt werden, nicht als Adjektiv, gefolgt von einem Komma.

Die Lesezeichen implizieren die Kommas, aber die Absicht des Konsonantentextes ist anscheinend, dass die Liste tatsächlich ein langer Name ist, ohne Kommas, als ob es wäre:

Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt; und die Regierung wird auf seinen Schultern sein, und sein Name soll Wunder-Ratgeber-Mächtiger-Gott-Ewiger-Vater-Friedensfürst heißen.

da "sein Name" Singular ist.

Die Kommentatoren und Übersetzer, die „Wonderful Counselor“ statt „Wonder, Counselor“ übersetzen, sehen פלא יועץ als eine Nominalphrase des konstruierten Zustands . Dies hat insofern einen ästhetischen Reiz, als die Namensliste zu einer Liste von vier Substantivkonstruktzustandsphrasen wird. Diese Interpretation spricht jedoch stark gegen das Lesezeichen für „Wunder“, eine Tilsha Yemina, das ist eine Markierung vom Typ „Hard Stop“, die ein Komma oder einen Punkt angibt. Es gibt auch keine Silbentrennung im MT zwischen „wonder“ und „counselor“, wie es in den anderen Substantivkonstrukten der Fall ist. Außerdem bereitet der Ausdruck „פלא יועץ“ im Hebräischen Probleme. Die Bedeutung scheint "ein Ratgeber der Wunder" zu sein, was keinen Sinn ergibt, wenn man bedenkt, wie פלא, Wunder, im MT oder יועץ, Führer oder Ratgeber, verwendet wird. Wenn die Absicht wirklich "wunderbarer Ratgeber" wäre, würden wir erwarten, dass die Reihenfolge umgekehrt wird, "יועץ פלא". Trotzdem nahm der Ausdruck "פלא יועץ" im späteren Hebräisch ein Eigenleben an und bedeutete "wunderbarer Rat" (nicht "wunderbarer Ratgeber"). Von dort wurde es wohl in die Übersetzungen zurückgelesen.

Re:4 - Ist das 'Ewige' ein Adjektiv oder definitiv ein eigenständiges Substantiv? Re:3 - ist das 'ist' vorhanden oder gefolgert? Re: 5 - ist das 'von' da oder gefolgert? (Ich frage mich, ob es ein siebenfacher oder achtfacher Name ist.)
@NigelJ עד wird normalerweise mit einer Adjektivform übersetzt. Im Hebräischen ist es ein männliches Substantiv. Eine wörtlichere Übersetzung könnte "Vater für die Ewigkeit" sein. Wie in den meisten Fällen wird die „sein“-Form „ist“ abgeleitet. Das "von" wird ebenfalls abgeleitet. 3-5 sind Beispiele für en.wikipedia.org/wiki/Construct_state Nominalphrasen. Es gibt einige Kommentatoren und Übersetzer, die 1-2 auch als einzelnes Substantivkonstrukt sehen, aber dies widerspricht stark den Markierungen des Lesers, die einen harten Stopp nach „Wunder“ anzeigen, und präsentiert uns ein grammatikalisch problematisches Substantivkonstrukt „Wunderratgeber“. auf Hebräisch.
Es bedeutet höchstwahrscheinlich „Vater der kommenden Welt“ (vgl. Vul. Pater futúri sǽculi ). Dh abi (Vater von) ad (Zukunft).
„Es gibt keine „zukünftige Welt“ im OT“ Sie starren ihr buchstäblich ins Gesicht und leugnen geradewegs, dass sie existiert! „Vater der Ewigkeit“ ist alles, was mit „Vater der zukünftigen Welt“ gemeint ist; Ich sage nicht, dass es wörtlich die Wörter „Welt“/„Zeitalter“ enthält. Wie "nach AT" kann es sein, wenn Jesus in 12:32 beiläufig darauf verweist? Es war offensichtlich allgemein bekannt. Genauso wie wir im AT nicht explizit von Unterdrückung durch Teufel sprechen sehen, sondern es als selbstverständlich angesehen wurde, dass Dämonen Menschen besessen haben, wie wir aus den Evangelien lernen, und außerdem, dass Beelzebub als der Fürst von ihnen galt.
Zunächst bezog sich „der Gesalbte“ nur auf den König, dh den Sohn Davids, der früher oder später erwartet wurde. Technischer Gebrauch ist keine inhaltliche Veränderung, sondern eine Frage des Sprechens über Überzeugungen. Auch die „hundertjährige Lücke zwischen den Testamenten“ ist eine Lüge: Der Kanon wurde von niemandem vor oder nach Christus „geschlossen“, außer von Rabbinern Hunderte von Jahren nach Christus. Außerdem begehen Sie den trügerischen Fehler, nur das zu betrachten, was in der inspirierten Schrift/dem Kanon geschrieben steht, um den gesamten Glauben des Judentums zu umfassen. Was historisch falsch ist.
@SolaGratia Ich suche nach einer Antwort, die mit dem übereinstimmt, was Jesaja geschrieben hat, als er es schrieb, nicht Hunderte von Jahren später, also ist seine Antwort auf den Punkt gebracht.
Sollte zwischen „Wonderful“ und „Counselor“ in Isa ein Komma stehen. 9:6?
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