Ich erinnere mich, dass ein Rebbe (Lehrer) von mir einen großen Rabbiner zitierte, der sagte, wenn jemand religiös wird, dann wird Gott ihn für jedes Mal bestrafen, wenn er sich nicht die Hände wäscht, bevor er Brot isst.
Ich habe kürzlich das erste Kapitel von The Thinking Jewish Teenager's Guide to Life gelesen . Es ist der Idee gewidmet, dass jeder immer ein spirituelles Niveau hat und dass jede scheinbare Herausforderung, die nicht auf diesem Niveau liegt, nicht als Herausforderung für ihn angesehen wird – es ist entweder etwas, das er mit Sicherheit richtig macht, oder etwas, das er mit Sicherheit falsch macht, wenn auch nur aus Gewohnheit – also bekommt er dafür keine Belohnung oder Strafe.
Ich sehe nicht, dass diese beiden Ansichten miteinander in Einklang gebracht werden können. Höchstwahrscheinlich wird jemand, der seine Religion verliert, nicht auf einem solchen Niveau sein, dass das Händewaschen vor dem Brotessen seine Herausforderung sein wird.
Werden diese beiden gegensätzlichen Ansichten von verschiedenen philosophischen Rabbinern oder Schulen vertreten? Welche Rabbiner oder Schulen? Oder lassen sie sich versöhnen? Wie?
Diese Idee, dass „jeder immer ein spirituelles Niveau hat und dass jede scheinbare Herausforderung, die nicht auf diesem Niveau liegt, nicht als Herausforderung für ihn angesehen wird – es ist entweder etwas, was er mit Sicherheit richtig oder etwas, was er mit Sicherheit falsch machen wird, und sei es auch nur aus Grund Gewohnheit – also bekommt er dafür keine Belohnung oder Strafe“ wird wahrscheinlich von Rav Eliyahu E. Dessler aus Michtav me’Eliyahu zitiert. Wenn ich mich richtig erinnere, sagt Rav Dessler, dass jemand, der Maßnahmen ergriffen hat, um sein spirituelles Niveau zu erhöhen oder zu senken (wodurch ein Verhalten von freiem Willen zu Gewohnheit geändert wird), jedes Mal bestraft oder belohnt wird, wenn er die Handlung für die Änderung seines spirituellen Niveaus durchführt .
Konkreter gesagt, wenn jemand nicht Shomer Shabbat war und sein spirituelles Niveau bis zu dem Punkt anhebt, an dem er nicht einmal auf die Idee kommen würde, den Shabbat zu brechen, dann ist Shabbat laut Rav Dessler nicht mehr etwas, über das er einen freien Willen hat. In einer solchen Situation wird die Person jedes Mal, wenn sie den Schabbat hält, dafür belohnt, dass sie ihr spirituelles Niveau so weit angehoben hat, dass das Halten des Schabbats eine Selbstverständlichkeit ist.
Wann wird eine Person für das Halten des Schabbats nicht belohnt? Rav Dessler sagt, dass er nicht belohnt wurde, als er mit dem Halten des Schabbats aufgewachsen war, und das Halten des Schabbats war immer eine Selbstverständlichkeit in seinem Leben, und es gab nie eine Zeit, in der er daran denken würde, den Schabbat nicht zu halten. (Wenn das unglaubwürdig klingt, lesen Sie seinen Aufsatz in Michtav me'Eliyahu oder Strive for Truth, denn ein biblisches Beispiel für diese Situation ist tatsächlich sein Ausgangspunkt für die Einführung der gesamten Idee, die ich hier beschrieben habe.)
SAH