Shemot 32:30 lehrt uns, dass Moshe zu den Menschen sagte: „Ihr habt eine große Sünde begangen, und jetzt werde ich zum Herrn hinaufsteigen, vielleicht werde ich für euch Sühne leisten.“
Bereshit 32:20 lehrt uns ebenfalls, dass Ya'akov einen Mincha an Esav schickt, weil er sagte/dachte: „Ich werde sein Gesicht mit dem Geschenk besänftigen, das vor mir geht.“
Bei beiden scheint es darum zu gehen, um Vergebung zu bitten. Und während die Bitte um Vergebung ein großartiges Werkzeug für (Versöhnung)/Sühne ist, benutzt Yaakov eine Gabe, um Sühne zu erwirken, während Moshe bereit ist, sein eigenes Leben zu geben, um Sühne zu erwirken.
Hier ist also meine Frage: Wie sollte man כפרה in diesen beiden Zusammenhängen definieren? Und wird es immer dadurch erreicht, dass etwas als Ersatz eingesetzt wird, um die Dinge richtig zu machen?
(Mir ist aufgefallen, dass כפר „Sühne gewähren“ oder „Sühne leisten“ bedeuten kann, aber auch „vergeben“ oder „vergeben werden“ und sich auch auf „zufällig“ oder „Tauschpreis“ beziehen kann; das Tauschmittel für die Freigabe , Erlösung von Schuld.)
Rashi Bereschit 32:21 erklärt, dass כפרה wörtlich wegwischen bedeutet. Im Zusammenhang mit Vergebung wie im Vers über Moshe bedeutet es also, Sünde „wegzuwischen“. Im Kontext des anderen Verses bedeutet es, Esavs Wut wegzuwischen, nicht, Esav zu veranlassen, ihm zu vergeben. Rashi gibt Beispiele aus dem Talmud, wo es einfach bedeutet, sich die Hände zu reinigen und überhaupt nichts mit Vergebung zu tun hat.
Levi
Jay
Levi
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