Todesstrafe in Persien

Das ist kein Purim-Witz. Übersetzungen des Buches Esther besagen, dass der König Menschen zum „Hängen“ verurteilte. Aber moderne Übersetzungen (einschließlich Sefaria) sagen, dass sie "aufgespießt" wurden. Sie übersetzen „ha-etz“ mit „der Pfahl“, nicht mit „der Baum“. Jetzt glauben Historiker, dass eine Pfählung viel wahrscheinlicher ist als zu hängen, weil die Perser genau das taten. Also, was ist es? Und wenn "aufgespießt", haben sich frühere Übersetzer geirrt oder haben sie einfach versucht, nicht unempfindlich zu sein?

Haman hat einen 50 Ammah hohen Pfahl vorbereitet? Bist du sicher, dass das kein Witz ist?
@DoubleAA Genau meine Gedanken. Ganz zu schweigen von dem Wort, das in der Megilla (z. B. Esther 8:7) verwendet wird, ist talah , was „aufhängen“ bedeutet, um „zu suspendieren“. Siehe Jastrows Eintrag, der tonnenweise Referenzen aus dem Talmud und anderer rabbinischer Literatur liefert, um zu beweisen, dass es „Hängen“ bedeutet.
@ezra Viele Wörter haben ihre Bedeutung zwischen biblischem und rabbinischem Hebräisch geändert.
@ezra siehe Bobsons Kommentare zur zweiten Antwort in dem von Ihnen angegebenen Link. Vielen Dank auch für das Posten dieses sehr interessanten Links. (Ich denke, die Sites würden mit etwas mehr Zusammenarbeit bei Fragen wie diesen gut abschneiden, aber wie in verschiedenen Meta-Fragen angemerkt, gibt es eine zu große Lücke zwischen den Sites.)
Ich würde denken, dass Talui so etwas wie gekreuzigt bedeutet, wie es in der Tora bedeutet - seine Hände zusammenbinden und ihn an ihnen an das Holz hängen, und da das Targum von Talui Tzaluv ist, und weil durch die Rebellion des Dritten mar zutra seder olam sagt, dass er talui war, während moderne Geschichtswerke der Zeit sagen, er sei gekreuzigt worden.
Beachten Sie, dass das Hängen nicht nur eine Todesmethode ist; es ist auch eine Aktion. Sie können eine Leiche aufhängen (wie es die zehn Söhne von Homon waren). Während das hebräische Wort zweifellos aufgehängt bedeutet, bedeutet es nicht unbedingt, dass man mit einem Seil am Hals aufgehängt wird
@Orangesandlemons - siehe Tosfos, wo er sagt, dass die zehn Söhne von Haman aufgehängt (nicht aufgehängt) wurden, nachdem ihre Köpfe abgeschnitten wurden, damit sie alle passen

Antworten (1)

Laut Tosafos in Eiruvin 48 wurden Haman und seine Söhne ohne ihre Köpfe aufgehängt:

והא דכתיב בתרגום מגילת אסתר פרשנדתא איצטליב על אמין וכן כולם implizite Frage: Es heißt im Targum von Megilas Esther (das bespricht, was die 50 Amos von der Spitze des Gerüsts, von dem Haman und seine Sohn gehängt wurden), aufgehängt. in drei Amos, und ebenso für alle von ihnen! התם קטועי ראש הוו Antwort: Ihre Köpfe wurden abgeschnitten.

Unser heutiges Aufhängen, bei dem ihnen ein Seil um den Hals gebunden wird, hätte also nicht funktioniert.

Siehe auch Me'am Loez, der hier zitiert wird, der besagt, zumindest über Hamans Söhne, dass sie getötet wurden, bevor sie aufgehängt wurden.

„ואת עשרת בני המן יתלו על העץ“ „Und lasst die zehn Söhne Hamans an den Galgen gehängt werden.“ (9:13) FRAGE: Sie wurden bereits getötet; Was war ihr Zweck, sie aufhängen zu lassen? ANTWORT: Am Vorabend des siebzehnten Tages von Nissan hängte Mordechai Haman an den Galgen (Megilla 15a, Rashi). Der König befahl, seinen Kopf vor den Vögeln zu schützen, und er blieb das ganze Jahr über am Galgen. Um die Amalikiter weiter zu demütigen und die Antisemiten zu erschrecken, bat sie am 13. Adar, als seine Söhne ermordet wurden, darum, sie zusammen aufzuhängen. Dies würde das bereits bestehende öffentliche Spektakel vergrößern und eine gute Lektion erteilen. (ילקוט מעם לועז)

Alles in allem wissen wir nicht, ob sie im Rotisserie-Stil auf die Stange aufgespießt oder an der Stange gekreuzigt wurden, aber aus diesen klassischen jüdischen Quellen geht hervor, dass sie keine Schlingen um den Hals gebunden hatten.

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