Wenn jemand seine Zitzis beim Joggen, Fußballspielen oder Sport ablegt, muss er dann eine neue Bracha machen, wenn er sie wieder anzieht?
Die Frage dreht sich darum, ob Sie מסיח דעת waren oder nicht – eine geistige Unterbrechung oder nicht. Diese Frage ist unter den Poskim umstritten, was als hesech hadaas angesehen wird.
Der Shulchan -Acker ( סימן ח סי"ד ) sagt ואם פשט טליתו אפילו היbr דעתו לחזור ולהתעטף בו מיד צריך לברךיחזור ולהתעטף בו.
Wenn jemand seinen Tallis abgenommen hat, selbst wenn er daran dachte, ihn sofort wieder anzuziehen, muss er den Tallis erneut segnen.
Die Rema schreibt: ויש אומרים שאין מברכין אם היה דעתו לחזור ולהתעטף בו. ויש אומרים דוקא כשנשאר עליו טלית קטן והכי נוהגים.
Einige sind der Meinung, dass, wenn man im Sinn hatte, es wieder anzuziehen, ein weiterer Segen nicht erforderlich ist. Und einige sind der Meinung, dass dies nur dann der Fall ist, wenn man bereits einen Tallis-Katan trägt, und dies ist der Brauch.
Der Vilna Gaon (ס"ק כז-כח) regiert wie der Shulchan Aruch, dass ein neuer Segen erforderlich ist, selbst wenn die Absicht bestand, ihn sofort wieder anzulegen.
Das Buch Laws of Daily Living von Rabbi Simcha Bunim Cohen (Seite 239) sagt:
Ein Mann, der seinen Tallis Katan ablegt, um ihn wieder anzuziehen, rezitiert keinen neuen Segen, wenn er ihn wieder anlegt. Dementsprechend rezitiert ein Mann, der sich für eine Dusche auszieht, keinen neuen Segen, wenn er nach der Dusche denselben Tallis-Katan anlegt. Wenn ein Mann weniger als drei Stunden schwimmen geht, ist ebenfalls kein neuer Segen erforderlich, wenn er nach dem Schwimmen denselben Tallis-Katan anzieht. Wenn er jedoch nach dem Duschen oder Schwimmen einen anderen Tallis-Katan anzieht, muss er einen neuen Segen rezitieren.
Wenn ich mich recht erinnere, klingen die Shulchan Aruch/Rama, als wäre eine neue Bracha erforderlich, aber der zeitgenössische Poskim hat tatsächlich eine Frist gesetzt, wann man beabsichtigte, sie wieder aufzusetzen - ich glaube, Rav Ovadiah Yosef, z'l, könnte dies getan haben sagte 2 Stunden; ; Rav MosheFeinstein, z"l: 1 Stunde; und, yb"l, Rav Chaim Kanievsky, shlit"a: 30 Minuten - nach Ablauf dieser Zeit wäre eine neue Bracha erforderlich.
msh210
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