Genesis 15:6 :
... und er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit. KJV.
... und er rechnet es ihm an - Gerechtigkeit. Youngs Literal.
... Und Er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit. Greens Literal.
Das Wort Chashab („gezählt“, „berechnet“) hat nur die Bedeutung „Zählen/Rechnen“ in der Niph-Homonymform, und diese Form ist eine passive Form (Young’s Analytical Concordance), also wäre „gezählt werden“ oder „berechnet werden“.
Die Septuaginta hat:
kai elogisthe autw eis dikaiosunen
und genau diese Worte werden von Paulus in Römer 4:3, Römer 4:22 und Galater 3:6 verwendet, dann von Jakobus in Jakobus 2:23.
Logizomai (davon die gebeugte Form elogisthe ) ist ein deponentisches Verb und die Übersetzung davon ist daher eine passive Wiedergabe . . .
... und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet. Römer 4:3 King James Version.
Ist die Septuaginta (aus der vermutlich Paulus und Jakobus zitieren) eine genauere Wiedergabe des passiven Verbs in Genesis 15:6 als die englische Wiedergabe des Hebräischen?
Die Septuaginta gibt keine wörtlichere Übersetzung des masoretischen hebräischen Textes. Der masoretische Text hat וַיַּחְשְׁבֶהָ (was qal ist , nicht niph'al ), und das Suffix -ה muss ein direktes Objekt sein ( Gesenius definiert es unter der dritten Definition von חָשַב: „jemandem etwas zuschreiben“). „Er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit“ ist eine wörtliche Übersetzung des Hebräischen.
Die Septuaginta hätte einen anderen hebräischen Text haben können, der das passive Verb וַיֵּחָשֵב anstelle von וַיַּחְשְׁבֶהָ verwendete (in diesem Fall würde es mit der Peschitta und der Vulgata übereinstimmen; das passive Verb wird in diesem Zusammenhang auch in Psalm 106:31 verwendet).
Alternativ könnte die Septuaginta eine lockere Übersetzung geben: Das hebräische Verb hat nicht immer ein Subjekt, und wenn das hier der Fall wäre, könnte „er zählte es“ bedeuten „jemand hat es gezählt“ und nicht „Gott hat es gezählt“. Ein wörtliches „jemand rechnete es ihm zur Gerechtigkeit“ könnte vernünftigerweise idiomatisch übersetzt werden als „es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet“.
Ob die Lesart der Septuaginta ("es wurde ihm angerechnet") genauer ist als die andere mögliche Lesart ("er [Gott] hat es ihm angerechnet"), die Lesart der Septuaginta ist sicherlich möglich (und wird vielleicht sogar durch ähnliches unterstützt). Wortlaut in Psalm 106:31, in dem sowohl im Hebräischen als auch im Griechischen das Passiv/ niph'al verwendet wirdform). Psalm 32:2 verwendet jedoch auch den gleichen Wortlaut wie der Vers in Genesis und unterscheidet sich nur dadurch, dass er eher von Sünde als von Gerechtigkeit spricht: „Glücklich ist der Mensch, dem Gott keine Sünde anrechnet.“ In diesem Vers ist das Thema zweifellos Gott, und daher könnte es genauso gut Gott sein, der Abrahams Glauben als Gerechtigkeit im Genesis-Vers angerechnet hat. Auf jeden Fall scheint dies nur ein grammatikalischer Punkt zu sein: Ob es gezählt wurde oder nicht, es war entweder Gott, der gezählt hat, oder Gott, von dem es gezählt wurde.