Übersetzungsausgabe, Exodus 21

Malbim sagt eindeutig , dass es sich auf eine Fehlgeburt bezieht ("ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון אין לפרש דוקא ילדיה הרבים ר רanten אין מפלת רק לד אחד אחד אחד אחד אחד אחד"). Ich hatte keine Gelegenheit, andere Kommentare zu überprüfen, aber ich habe es immer so verstanden, dass es sich auf eine Fehlgeburt bezieht.

Wie avi anmerkt , lautet die Übersetzung jedoch einfach „und ihre Kinder kamen heraus“, ohne dass eine medizinische Erklärung gegeben wird.

In den jüdischen Texten wird es traditionell als Fehlgeburt übersetzt.

Die wörtliche Übersetzung ist jedoch nur, dass das Kind die Frau verlässt und kein spezifischer Mechanismus des Verlassens erwähnt wird.

Ich werde hier auf die Beine gehen und vermuten, dass die verschiedenen Übersetzungen auf dem Satz "und es gab keinen Todesfall/Katastrophe/Unfall" basieren. Die Frage ist, wessen Schicksal wir uns Sorgen machen? Das des Kindes oder das der Frau? Basierend auf dem Kontext des Verses und meiner Meinung nach der grammatikalischen Bildung der Wörter ist klar, dass die „Frau“ nicht gestorben ist und nicht, dass das Baby nicht gestorben ist.

Ich kann viele Argumente vorhersehen, warum es offensichtlich die Frau ist, und nur ein Argument, dass es um das Baby geht. Das Argument, das darauf hindeutet, dass es um das Baby geht, ist jedoch ein Argument, das auf aufgezwungener Unwissenheit basiert. Dh, selbst wenn bei allen anderen Informationen, die wir über jüdisches Recht wissen, es um die Frau gehen muss, ist es in diesem einen Fall vielleicht nicht so.

IMO, wenn Sie argumentieren wollen, dass der Vers von einer Frühgeburt spricht, brauchen Sie WIRKLICH starke Argumente, dass "und es gab keinen Todesfall / keine Katastrophe / keinen Unfall" über das ungeborene Kind spricht.