Im täglichen Leben schätze ich, dass mein Festhalten am Selbst nicht sehr hervorstechend ist; Die Leute sagen mir, ich sei rücksichtsvoll, offen. Ich habe jedoch in der Vergangenheit Geschichten geschrieben, und in meiner Fiktion projiziere ich diese Fantasien, die unglaublich grandios und selbstbezogen sind. Ich bin mir nicht sicher, was ich hier schließen soll.
Ist es möglich, ein unbewusstes, unbewusstes Festhalten am Selbst zu haben (was hier in meinen Geschichten durchsickern würde)?
Oder könnte vielleicht das Niederschreiben und Ausarbeiten grandioser, selbstbezogener Geschichten das Festhalten am Selbst verschlimmern , das sonst viel weniger wäre?
Ich bin darüber etwas verwirrt, da diese Geschichten, wie gesagt, nicht zu meiner alltäglichen Persönlichkeit zu passen scheinen, aber eindeutig wichtige Themen des Festhaltens am Selbst beinhalten.
OP: Ist es möglich, ein unbewusstes, unbewusstes Festhalten am Selbst zu haben (was hier in meinen Geschichten durchsickern würde)?
Es gibt 18 interne und externe Ansichten über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, was insgesamt 108 Ansichten des Selbst im Schnitzen verwurzelt macht.
18 Innere Beschäftigung mit Verlangen
(1) „Ich bin“
(2) „Ich bin das [ich bin so]“
(3) „So bin ich [ich bin so]“
(4) „Ich bin anders“
(5) „Ich existiere nicht“
(6) „Ich existiere“
(7) „Darf ich sein“
(8) „Darf ich so sein [so sein]“
(9) „Darf ich so sein [so sein]“
(10) „Darf ich sonst“
(11) „Ich könnte sein“
(12) „Ich könnte so sein [so sein]“
(13) „Ich könnte das sein [so sein]“
(14) „Ich könnte anders sein“
(15) „Ich werde sein“
(16) „Ich werde dies sein [so sein]“
(17) „Ich werde so [so sein]“
(18) „Ich werde anders sein“
Tanhā Jālinī Sutta / (Vicarita) Tanha Sutta
Für einen ungeschulten Menschen führt jede äußere Erfahrung immer zur Selbstansicht. Was man tun sollte, ist, Wahrnehmungen, Gedanken und Ansichten als Nicht-Selbst zu betrachten. Dazu muss man Bewusstsein in diesen Prozess hinein entwickeln.
- das Auge, Form, Augenbewusstsein, Blickkontakt, Gefühl, Verlangen, sind Nicht-Selbst,
- das Ohr, Klänge, Ohrbewusstsein, Ohrkontakt, Gefühl, Verlangen, sind Nicht-Selbst,
- die Nase, Gerüche, Nasenbewusstsein, Nasenkontakt, Gefühl, Verlangen, sind Nicht-Selbst,
- die Zunge, Klänge, Zungenbewusstsein, Zungenkontakt, Gefühl, Verlangen, sind Nicht-Selbst,
- der Körper, Berührungen, Körperbewusstsein, Körperkontakt, Gefühl, Verlangen, sind Nicht-Selbst,
- der Geist, die Geistesobjekte, das Geistesbewusstsein, der Geisteskontakt, das Gefühl, das Verlangen sind Nicht-Selbst.
OP: Könnte das Aufschreiben und Ausarbeiten grandioser, selbstbezogener Geschichten das Festhalten am Selbst verschlimmern, das sonst viel weniger wäre?
Festhalten am Selbst ist immer da. (Nur beim Stream-Eintritt ist das kaputt.) Je mehr man über sich selbst nachdenkt (108 durch Pfade oben) wird verstärkt.
Wenn
entstehen, sollte man sie begradigen, indem man bedenkt:
Siehe Vipallasa-Sutta
Beim Erstellen dieser Geschichten kann Ihr Selbstbild gestärkt werden. Wenn Sie dies lebend tun, können Sie vielleicht einen Schritt zurücktreten und versuchen, Geschichten ohne zu viel Egozentrik zu schreiben. Wenn Sie etwas schreiben müssen und das obige Vipallasa entsteht, denken Sie über das Gegenmittel nach.
Diese und diese Antwort könnten auch von Interesse sein, um das Auftreten von Selbstansichten zu beseitigen.
Oder könnte vielleicht das Niederschreiben und Ausarbeiten grandioser, selbstbezogener Geschichten das Festhalten am Selbst verschlimmern, das sonst viel weniger wäre?
Ab AN8.35 haben wir den Fall eines ausgeklügelten grandiosen Ergreifens durch eine ethische Person:
Der Herzenswunsch einer ethischen Person erfüllt sich aufgrund ihrer Reinheit.
Als nächstes gibt jemand Asketen oder Brahmanen Dinge wie Essen, Trinken, Kleidung, Fahrzeuge; Girlanden, Duftstoffe und Make-up; und Bett, Haus und Beleuchtung. Was immer sie geben, sie erwarten etwas zurück. Und sie haben gehört: ‚Die Götter von Brahmās Heer sind langlebig, schön und sehr glücklich.' Es kommt ihnen in den Sinn: ‚Wenn ich nur nach dem Tod, wenn mein Körper zerfällt, in der Gesellschaft der Götter von Brahmās Heerschar wiedergeboren würde!' Sie entscheiden sich für diese Idee, konzentrieren sich darauf und entwickeln sie weiter.
Da sie sich mit weniger zufrieden geben und sich nicht weiterentwickeln, führt ihre Idee dort zur Wiedergeburt. Wenn ihr Körper nach dem Tod zerfällt, werden sie in der Gesellschaft der Götter von Brahmās Heer wiedergeboren. Aber ich sage, dass dies nur für diejenigen gilt, die sich ethisch verhalten, nicht für die Unethischen.
Wünsche, seien sie einfach oder grandios, verwickeln uns in das Greifen nach der fortgesetzten Existenz der Identitätssicht, dieser Illusion eines Selbst. Doch auch die grandiose Geschichte endet. All diese grandiosen Merkmale und Details sterben.
Wenn sie einen Gedanken mit ihrem Verstand kennen, verfangen sie sich nicht in den Merkmalen und Details. Wenn die Fähigkeit des Verstandes ungezügelt gelassen würde, würden schlechte, ungeschickte Eigenschaften von Verlangen und Abneigung überwältigend werden. Aus diesem Grund praktizieren sie Zurückhaltung, schützen die Fähigkeit des Geistes und erreichen ihre Zurückhaltung. Wenn sie diese edle Sinnesbeherrschung haben, erleben sie eine unbefleckte Glückseligkeit in sich selbst.
-- MN 51
In diesem ausgelöschten Leben ohne Wünsche zu leben, erfordert Verständnis und das Loslassen von Wünschen. Vielleicht ist Ihr Schreiben einfach eine Möglichkeit für Sie zu verstehen, woran Sie oder andere festhalten könnten. In diesem Verständnis der unvermeidlichen Vergänglichkeit des Ergriffenen könnte auch das Loslassen liegen.
Sie leben wunschlos im gegenwärtigen Leben, ausgelöscht, erkaltet, Glückseligkeit erfahrend, in sich heilig geworden.
OP: Im täglichen Leben schätze ich, dass mein Festhalten am Selbst nicht sehr hervorstechend ist; Die Leute sagen mir, ich sei rücksichtsvoll, offen.
Nur weil du rücksichtsvoll und offen bist, heißt das nicht, dass du kein Selbstverständnis hast.
Auch wenn du denkst „ Ich bin rücksichtsvoll und offen “ und dich darüber glücklich fühlst, ist das schon Selbstergreifung, weil du einige mentale Ideen mit deinem Selbst verbindest.
Dies ist in SN 22.59 zu sehen :
"Und ist das, was unbeständig ist, angenehm oder anstrengend?"
"Stressig, Herr."
„Und ist es angemessen, das Unbeständige, Stressige, dem Wandel unterliegende als „Das ist meins. Das ist mein Selbst. Das bin ich“ zu betrachten?“
"Nein, Herr."
Für Laien, die nicht in den Strom eintreten, denke ich jedoch, dass es geschickter ist, sich an Beispiele zu erinnern, als Sie rücksichtsvoll und offen waren, als den Geist von den drei Giften besetzen zu lassen, da dies Ihrem Geist etwas Freude bringt und die drei Gifte entfernt.
Wir sehen die Erinnerung an Tugenden und Großzügigkeit in AN 11.13 :
„Darüber hinaus gibt es den Fall, in dem Sie sich an Ihre eigenen Tugenden erinnern: ‚[Sie sind] unzerrissen, ungebrochen, makellos, unbefleckt, befreiend, von den Weisen gelobt, makellos, der Konzentration förderlich.' Immer wenn sich ein Schüler der Edlen an Tugend erinnert, wird sein Geist nicht von Leidenschaft überwältigt, nicht von Abneigung überwältigt, nicht von Täuschung überwältigt.Sein Geist bewegt sich gerade, basierend auf Tugend Schüler der Edlen gewinnt ein Gefühl für das Ziel, gewinnt ein Gefühl für den Dhamma, gewinnt Freude, die mit dem Dhamma verbunden ist. In jemandem, der freudig ist, entsteht Verzückung. In jemandem, der verzückt ist, wird der Körper ruhig. Einer, dessen Körper ist Beruhigte erleben Leichtigkeit.Wenn man sich beruhigt, konzentriert sich der Geist.
„Mahanama, du solltest diese Rückbesinnung auf die Tugend entwickeln, während du gehst, stehst, sitzt, dich hinlegst, bei der Arbeit beschäftigt bist, während du in deinem Haus voller Kinder ruhst.
„Darüber hinaus gibt es den Fall, in dem Sie sich an Ihre eigene Großzügigkeit erinnern: ‚Es ist ein Gewinn, ein großer Gewinn für mich, dass ich – unter Menschen, die vom Makel der Besitzgier überwältigt sind – zu Hause lebe, mein Bewusstsein vom Makel der Besitzgier gereinigt , großzügig, freigebig, erfreut an Großmut, reagiert auf Bitten, erfreut sich an der Verteilung von Almosen.' Immer wenn sich ein Schüler der Edlen an Großzügigkeit erinnert, wird sein Geist nicht von Leidenschaft überwältigt, nicht von Abneigung überwältigt, nicht von Täuschung überwältigt.Sein Geist bewegt sich gerade, basierend auf Großzügigkeit Schüler der Edlen gewinnt ein Gefühl für das Ziel, gewinnt ein Gefühl für den Dhamma, gewinnt Freude, die mit dem Dhamma verbunden ist, in jemandem, der freudig ist, steigt Verzückung auf, in jemandem, der verzückt ist, wird der Körper ruhig. Jemand, dessen Körper beruhigt ist, erfährt Leichtigkeit. In einem entspannten Zustand konzentriert sich der Geist.
Es ist also in Ordnung, sich an Beispiele seiner Tugenden und Großzügigkeit zu erinnern.
OP: Oder könnte vielleicht das Niederschreiben und Ausarbeiten grandioser, selbstbezogener Geschichten das Festhalten am Selbst verschlimmern, das sonst viel weniger wäre?
Ach ja, ab SN 42.2 :
Dann ging Talaputa, der Leiter einer Schauspieltruppe, zum Erhabenen und setzte sich bei seiner Ankunft, nachdem er sich vor ihm niedergebeugt hatte, an eine Seite. Als er dort saß, sagte er zu dem Erhabenen: „Herr, ich habe gehört, dass es von der alten Lehrlinie der Schauspieler überliefert wurde, dass ‚wenn ein Schauspieler auf der Bühne inmitten eines Festes die Leute zum Lachen bringt & erfreut sie mit seiner Nachahmung der Realität, dann wird er mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod in der Gesellschaft der lachenden Devas wiedergeboren.' Was hat der Erhabene dazu zu sagen?"
„Anscheinend, Schulleiter, bin ich nicht an Ihnen vorbeigekommen, indem ich gesagt habe: ,Genug, Schulleiter, legen Sie das beiseite. Fragen Sie mich das nicht.' Deshalb antworte ich Ihnen einfach: Alle Wesen, die nicht von Anfang an leidenschaftslos sind, die durch das Band der Leidenschaft gebunden sind, konzentrieren sich mit noch mehr Leidenschaft auf Dinge, die Leidenschaft wecken, die von einem Schauspieler auf der Bühne inmitten eines Festivals präsentiert werden . Alle Wesen, die von vornherein nicht frei von Abneigung sind, die durch das Band der Abneigung gebunden sind, konzentrieren sich mit noch größerer Abneigung auf Dinge, die Abneigung hervorrufen, die von einem Schauspieler auf der Bühne inmitten eines Festivals präsentiert werden Täuschung, die durch das Band der Täuschung gebunden sind, konzentrieren sich mit noch mehr Täuschung auf Dinge, die Täuschung anregen, die von einem Schauspieler präsentiert werdenauf der Bühne inmitten eines Festivals. So wird der Schauspieler – selbst berauscht und achtlos , nachdem er andere berauscht und achtlos gemacht hat – mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod in der sogenannten Hölle des Lachens wiedergeboren. Aber wenn er eine solche Ansicht vertritt: „Wenn ein Schauspieler auf der Bühne inmitten eines Festivals die Leute zum Lachen bringt und ihnen Freude bereitet mit seiner Nachahmung der Realität, dann mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod wird in der Gesellschaft der lachenden Devas wiedergeboren“, das ist seine falsche Ansicht. Nun, ich sage Ihnen, es gibt zwei Ziele für eine Person mit falscher Sichtweise: entweder die Hölle oder der Tierleib."
Nun, es ist nicht dasselbe wie in Ihrem Fall, aber es ist ähnlich.