Verleumden die Samariter aus Johannes 4:39-42 die Frau aus dem Brunnen?

Im Johannesevangelium wird uns von der Reaktion der Samariter der Stadt auf die Frau aus dem Brunnen berichtet:

Johannes 4:39-42 : „Von dieser Stadt aus glaubten viele Samariter an ihn aufgrund des Wortes der Frau, die bezeugte: ‚Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.' 40 Als nun die Samariter zu Jesus kamen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben, und er blieb dort zwei Tage. 41 Viele mehr glaubten wegen seines Wortes, 42 und sie sagten zu der Frau: Es ist nicht mehr wegen was du gesagt hast, das glauben wir, denn wir haben es selbst gehört und wissen, dass dieser in der Tat der Retter der Welt ist.'“

Diese letzten Kommentare scheinen undankbar. Die Frau stellte dem Erretter die ganze Stadt vor. Sollen diese die Frau beleidigen? Gibt es einen Grund, warum uns gesagt wird: „Wir glauben nicht mehr wegen dem, was du gesagt hast, denn wir haben es selbst gehört und wissen, dass dieser Eine tatsächlich der Retter der Welt ist“?

Alles, was es sagt, ist, dass sie glaubten, was die Frau ihnen über das sagte, was Christus ihr sagte (er erzählte mir alles, was ich jemals getan hatte), bevor sie seine Botschaft für sich selbst hörten und glaubten. Wenn sie wirklich eine Proselytin wäre, warum hätte Jesus sie dann zu den Untreuen gezählt (Vers 21)?
@ user21676 Wie ich einem anderen Mitwirkenden gegenüber erwähnte, sollte vielleicht meine Frage geklärt werden: "Warum wird dies aufgezeichnet, damit wir es lesen können?" Das Evangelium scheint darauf hinzuweisen, dass jeder ihr gegenüber skeptisch war . Vielleicht hatten sie einen guten Grund? Es könnte sein, dass sie in der Stadt einen sehr schlechten Ruf hatte (gut möglich). Der Vers, auf den Sie sich bezogen haben, erscheint, bevor sie endlich die Identität Christi erkannte. Viele, darunter auch sie, glaubten daraufhin.
Die Verunglimpfung, Undankbarkeit und Hinterlist, die Sie erwähnen, existiert nur in Ihrem Kopf; Der Sinn des Textes (4:41-42) besteht darin, die Vorstellung zu zerstreuen, dass die Evangelien in ihrer Darstellung von Christus voreingenommen sein könnten, indem sie absichtlich positive Zeugnisse verschiedener Personen herauspicken, die letztendlich persönlich oder subjektiv sein könnten, aber nicht objektiv geteilt oder unabhängig von unzähligen anderen bestätigt.
Was dazu führen würde, dass diese Frage nicht auf Meinungen basiert, sind einige Beweise dafür, dass die Antwort für die Kultur der damaligen Zeit unhöflich war. Dann könnten wir diese Beweise besprechen. So wie es aussieht, ist dies nur das Einholen von Meinungen über das Gefühl des 21. Jahrhunderts eines Ereignisses des 1. Jahrhunderts.
@ Robert Danke für den Kommentar. Der Punkt, den ich zu betonen versucht habe, ist, dass unabhängig von der Kultur, in der man lebt, ein abfälliger Kommentar der Leute zu der Frau lautet: „ Wir glauben nicht mehr an dem, was Sie gesagt haben , denn wir haben gehört uns selbst" erscheint mir unnötig und grundlos - als ob sie sie mit Missgunst und Verachtung verspottet hätten, vielleicht aus gutem Grund wegen ihrer sexuellen Promiskuität. Denken Sie jedoch daran, dass dieser Austausch über Hunderte von Generationen aufgezeichnet wurde, um ihn zu prüfen und anzufechten, als ob der Rest der Samariter Säulen der Gerechtigkeit wären.
Nein, es gibt nichts, was als „abfällig“ definiert werden kann, außer durch die Linse einer bestimmten Kultur. Der Grund, warum fast jeder, der diesen Kommentar liest, verblüfft ist, wie Sie den Kommentar möglicherweise als abfällig interpretieren könnten, liegt darin, dass sie aus einer anderen Kultur kommen als Sie. Wenn Sie also selbst mit anderen Lesern in diesem Forum so uneins sind, wie können Sie sich mit dem Palästina des ersten Jahrhunderts synchronisieren? Ich würde also aufhören, Ihre eigenen Gefühle in den Text zu projizieren, und etwas recherchieren, wenn das Ziel darin besteht, Exegese zu betreiben, anstatt Ihren eigenen Kommentar darüber zu veröffentlichen, wie Sie über Dinge denken.
@Robert Ich nehme an, wir werden uns nie auf die Absicht meines OP einigen. Ich dachte, es war ziemlich einfach und gutartig.

Antworten (2)

Die Antwort darauf, warum Johannes 4:39-42 für uns zum Lesen aufgezeichnet ist

  1. V39: Es zeigt, wie das Evangelium verbreitet wird, vom geteilten Glauben zum empfangenen Glauben.

  2. V40: Es zeigt den Beginn der Verbreitung des Evangeliums von den Juden zu den Samaritern, den ersten Schritt hin zu den Heiden, „dem Retter der Welt“. V42

  3. V41-42: Es zeigt, dass der Glaube für die Samariter persönlich wird.

Antwort auf ursprüngliche Frage

Ich sehe das nicht als undankbar, erniedrigend oder beleidigend an. Für jeden, den ich auf Christus hingewiesen habe, wäre die größte Ergänzung, wenn er dies sagt.

Und viele mehr glaubten aufgrund seines Wortes. 42 Sie sagten zu der Frau: "Wir glauben nicht mehr wegen dem, was du gesagt hast, denn wir haben es selbst gehört und wissen, dass dies wirklich der Retter der Welt ist." (Johannes 4:41-42, ESV)

Welche Lehrer wollen, dass ihre Schüler nur das lernen, was sie ihnen beigebracht haben? Welche Lehrer sind nicht stolz, wenn ihre Schüler noch lange nach dem Verlassen ihrer Klasse wachsen und sich auszeichnen? Jeder Christ muss seinen eigenen Glauben haben. Kein Glaube, der von anderen Menschen abhängig ist.

Fangen wir an, uns wieder zu empfehlen? Oder brauchen wir, wie manche, Empfehlungsschreiben an Sie oder von Ihnen? 2 Ihr selbst seid unser Empfehlungsschreiben, das uns ins Herz geschrieben ist, um von allen erkannt und gelesen zu werden. 3 Und du zeigst, dass du ein von uns überbrachter Brief Christi bist, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf Steintafeln, sondern auf Tafeln menschlicher Herzen. 4 Das ist das Vertrauen, das wir durch Christus zu Gott haben. 5 Nicht, dass wir in uns selbst ausreichend wären, um etwas als von uns kommend zu beanspruchen, sondern unsere Genüge kommt von Gott, 6 der uns ausreichend gemacht hat, Diener eines neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes. Denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig. (2. Korinther 3:1–6, LUT)

Es steht in den Propheten geschrieben: ‚Und sie werden alle von Gott belehrt werden.' Jeder, der vom Vater gehört und gelernt hat, kommt zu mir (Johannes 6:45, ESV)

„Siehe, es kommt die Zeit, Spruch des HERRN, da ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde, 32 nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Landnahme einnahm Hand, sie aus Ägyptenland zu führen, meinen Bund, den sie gebrochen haben, obwohl ich ihr Mann war, spricht der HERR. 33 Denn dies ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, Spruch des HERRN: Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es ihnen aufs Herz schreiben. Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 34 Und nicht mehr soll jeder seinen Nächsten und jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den HERRN! Denn ich werde ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedenken.“ (Jer. 31:31–34, LUT)

Ich denke, meine Frage sollte geklärt werden: "Warum wird das aufgezeichnet, damit wir es lesen können?"
Ausgezeichnete Antwort in der Tat. Vielen Dank. +1.

Einige glaubten, weil sie die Frau sprechen hörten, aber viele mehr glaubten, als sie Jesus selbst hörten. Eines der Hauptthemen dieser frühen Johanneskapitel ist die Autorität der Worte Jesu, die ihn als den Sohn Gottes beglaubigten.

  • Johannes 1:43-51: Jesus erstaunt Nathanael, indem er sagt, dass er ihn unter dem Feigenbaum gesehen hat, was zu Nathanaels Bekenntnis führt, dass Jesus der Sohn Gottes ist.
  • Johannes 2:1-11: Jesus befiehlt den Dienern bei der Hochzeit Wein aus Wasserkrügen zu schöpfen und nur mit seinen Worten ein Zeichen zu tun.
  • Johannes 2:18-22: Die prophetischen Worte Jesu über seinen eigenen Tod und seine Auferstehung führen seine Jünger dazu, später an ihn zu glauben.
  • Johannes 3:1-15: Jesus vergleicht seine Worte und Lehren mit denen der Pharisäer, die mehr hätten verstehen sollen als sie.
  • Johannes 4:1-42: Jesus demonstriert seine Autorität, indem er die Geheimnisse dieser Frau und durch weitere nicht näher bezeichnete Lehren an alle Menschen der Stadt weitergibt.
  • Johannes 4:46-53: Jesus heilt aus der Ferne durch das Sprechen eines Wortes.
  • Johannes 5:8-9: Jesus weist einen verkrüppelten Mann an aufzustehen und er wird sofort geheilt.
  • Johannes 5:16-47: In dem, was als Abschluss dieses Teils des Evangeliums angesehen werden könnte, erklärt Jesus, dass sein Zeugnis und seine Werke von seinem Vater kommen und dass er mit der Autorität und Macht des Vaters spricht.
Interessant. Ich hatte einige dieser Punkte nicht berücksichtigt, insbesondere die der Autorität des gesprochenen Wortes Christi (nur) in diesen frühen Kapiteln. +1.
Verleumden die Samariter aus Johannes 4:39-42 die Frau aus dem Brunnen?
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