Verstößt das Essen von Eiern gegen die Gebote?

Im Buddhismus werden nur wenige Vorfälle erwähnt, in denen der Verzehr von Eiern zu schlechtem Karma führt.

Erklärung - "Wie könnten Eier schlecht sein"

Das Erkennen des Lebens im Buddhismus bedeutet nicht nur, über das Leben zu sprechen, es beinhaltet auch potenzielles Leben (wie ein Ei). Ein Ei ist keine Kreatur, das stimmt. Aber wenn die richtigen Bedingungen gegeben sind, verwandelt es sich in Leben, also ist es potenzielles Leben Das Töten lebendiger Dinge oder das Töten potenziellen Lebens wird als schlechtes Karma anerkannt.

Es wird erwähnt, dass Menschen unter schlechtem Karma (durch den Verzehr von Eiern) gelitten haben, als Lord Buddha noch lebte.

„Eines Tages lud ein Prinz Lord Buddha in sein neues Schloss ein. Er legte einen Teppich aus und dachte, wenn ich Kinder haben würde, würde Lord Buddha meinen Palast betreten und auf diesem Teppich gehen. Als Lord Buddha ankam, geschah nichts dergleichen. Lord Buddha übersprang den Teppich und setzte sich Fuß auf den Boden. Am Ende fragte der Preis, warum. Lord Buddha sagte, ich kenne Ihren Wunsch, leider werden Sie beide keine Kinder haben, also habe ich den Teppich nicht benutzt. Und Lord Buddha fuhr fort, zu beschreiben, warum.

Lord Buddha sagte einmal in einem früheren Leben, Sie seien ein Kaufmann gewesen, der über das Meer segelte, um seine Geschäfte zu erledigen. Eines Tages nahm ein Sturm Ihr Schiff und Sie wurden an den Strand einer kleinen Insel gespült. Dort gab es nichts als Vogelnester. Aus Angst um dein Leben hast du die Eier dieser Vögel verzehrt. Aufgrund dieses Karmas, das du erzeugt hast, wirst du keine Kinder haben.“

Dieser Prinz hatte nie Kinder, wie Lord Buddha sagte!

Wenn Sie nachsehen, finden Sie viele Geschichten über solche Vorfälle, wir sind in meinem Land (Sri Lanka) von Geburt an Buddhisten und wir haben keine gemeinsame Meinung über Zuchteier (die weißen Eier, die Sie auf dem Markt sehen), weil sie es angeblich gewesen sind modifiziert, um nicht zu gebären. Aber die meisten von uns halten sich von Eiern fern, die nicht bereit sind, das Risiko einzugehen.

Der Buddhismus hat keine klare, universelle Lehre darüber, Vegetarier zu sein: siehe zum Beispiel,

• Sind alle Buddhisten Vegetarier?

  Sagt, dass es von einer Tradition zur anderen variiert.

• Essen und Trinken

  Theravada-Mönche „müssen“ um ihr Essen „betteln“, „dürfen“ nicht nach Mittag essen und „können wählen“, Vegetarier zu sein

  Wenn er Vegetarier werden möchte, kann er unter den in seinen Napf gegebenen Speisen auswählen, obwohl es ihm dort, wo er nur wenig bekommt, sehr schwer fallen wird.

• Vegetarismus

  Heute wird oft gesagt, Mahayanisten seien Vegetarier und Theravadins nicht. Allerdings ist die Situation etwas komplexer. Im Allgemeinen haben Theravadins keine diätetischen Einschränkungen, obwohl es nicht ungewöhnlich ist, Mönche und Laien in Sri Lanka zu finden, die strenge Vegetarier sind. Andere verzichten auf Fleisch, während sie Fisch essen. Chinesische und vietnamesische Mönche und Nonnen ernähren sich streng vegetarisch und die Laiengemeinschaft versucht, ihrem Beispiel zu folgen, obwohl viele dies nicht tun. Unter Tibetern und japanischen Buddhisten ist Vegetarismus selten.

  Buddhisten, die auf Vegetarismus bestehen, haben ein einfaches und überzeugendes Argument, um ihre Argumente zu stützen. Der Verzehr von Fleisch fördert eine Industrie, die Millionen von Tieren Grausamkeit und Tod zufügt, und eine wirklich mitfühlende Person würde all dieses Leid lindern wollen. Indem man sich weigert, Fleisch zu essen, kann man genau das tun.

  Diejenigen, die glauben, dass Vegetarismus für Buddhisten nicht notwendig ist, haben ebenso überzeugende, wenn auch komplexere Argumente, um ihre Ansicht zu stützen: (1) Wenn der Buddha der Meinung gewesen wäre, dass eine fleischlose Ernährung den Geboten entspricht, hätte er dies im Pali Tipitaka gesagt zumindest tat er es nicht. (2) Solange man ein Tier nicht selbst tötet (was heute selten vorkommt), ist man nicht direkt für den Tod des Tieres verantwortlich, und in diesem Sinne unterscheidet sich der Nicht-Vegetarier nicht vom Vegetarier. Letzterer kann sein Gemüse nur essen, weil der Bauer seine Felder gepflügt hat (wodurch viele Kreaturen getötet wurden) und die Ernte besprüht hat (wodurch wiederum viele Kreaturen getötet wurden). (3) Während der Vegetarier kein Fleisch isst, verwendet er zahlreiche andere Produkte, die dazu führen, dass Tiere getötet werden (Seife, Leder, Serum, Seide usw. ) Warum auf das eine verzichten und das andere verwenden? (4) Gute Eigenschaften wie Verständnis, Geduld, Großzügigkeit und Ehrlichkeit und schlechte Eigenschaften wie Unwissenheit, Stolz, Heuchelei, Eifersucht und Gleichgültigkeit hängen nicht davon ab, was man isst, und daher ist die Ernährung kein wesentlicher Faktor in der spirituellen Entwicklung.

  Einige akzeptieren einen Standpunkt und andere einen anderen. Jeder Mensch muss sich seine eigene Meinung bilden.

• Buddhistische Küche

  Eier werden fast als Fleisch angesehen und viele Buddhisten meiden sie.

  (Wikipedia liefert jedoch kein Zitat/Referenz für die obige Aussage.)

Folgt man der oben unter „Vegetarismus“ aufgeführten Argumentation, möchte man vielleicht auf Eier verzichten, zum Beispiel weil (soweit ich weiß) die Eierproduktion darin besteht, die meisten männlichen Hühner so schnell wie möglich zu töten.

Andererseits scheint es von einer Tradition zur anderen zu variieren; Wenn Sie einer spezifisch vietnamesischen Tradition folgen, sollten Sie diese Frage vielleicht einem spezifisch vietnamesischen Buddhisten stellen.

Ich vermute, Sie fragen, wo die Grenzen des vietnamesischen Buddhismus liegen (der in der Praxis im Allgemeinen dem chinesischen und koreanischen Buddhismus ähnlich ist, zumindest in Bezug darauf, wie die Ernährungsregeln praktiziert werden).

Die vegetarischen Gebote stammen aus dem Brahma-Net-Sutra und dem Upaseka-Sutra. Diese Gebote raten von Tierhaltung jeglicher Art ab. Aus diesem Grund würde es bedeuten, dass tierische Produkte nicht auf der Speisekarte stehen.

Die Vorschriften zur Erhaltung des Lebens machen ziemlich deutlich, dass das Problem mit Fleisch und tierischen Produkten darin besteht, dass ein Lebewesen getötet werden muss. In der modernen Landwirtschaft müssen zur Herstellung von Eiern die männlichen Küken getötet werden, sie sind wirtschaftlich nutzlos. Die alten Hennen werden getötet, wenn sie aufhören zu legen. Die Kälber von Kühen werden getötet und als Kalbfleisch verkauft. Die Milchkühe wiederum werden getötet, wenn sie keine Milch mehr produzieren können.

Ich habe von einer No-Kill-Molkerei in Indien gehört, aber ich habe noch nie von einer No-Kill-Eierfarm gehört.

Das Internet scheint zu sagen, dass Eier und Milch manchmal für Mönche in China, Korea und Vietnam erlaubt waren, aber ich finde nicht viele gute Referenzen. Milch wurde wahrscheinlich sowieso nicht viel konsumiert, da Laktoseintoleranz in Asien, außerhalb der Mongolei, sehr verbreitet ist.

Im Fall von Eiern ist ein buddhistisches Anliegen, ob ein unbefruchtetes Ei ein Lebewesen hervorbringen kann. Bei manchen Arten ja, manchmal . Und für befruchtete Eier kann es sicherlich ein Lebewesen geben. Das ist ziemlich das gleiche Argument, das Sie in der Abtreibungsfrage sehen.