In einem Vorfall, der in allen drei synoptischen Evangelien aufgezeichnet ist ( Matthäus 12:1 , Markus 2:23 , Lukas 6:1 ), gehen Jesus und seine Jünger am Sabbat durch Getreidefelder und erregen den Zorn der Pharisäer, indem sie die Ähren pflücken . Der Wikipedia-Artikel über Nachlese sagt:
Jesus und seine Jünger praktizierten eine Art Nachlese, als sie durch Getreidefelder gingen und Ähren abbrachen, um sie zu essen.
Praktizierten sie Nachlese, wie in Deuteronomium , Leviticus und Ruth beschrieben ?
Es hängt von Ihrer Definition von Nachlese ab und zu welcher Jahreszeit sie es taten. Die Nachlese soll von den Armen durchgeführt werden, nachdem die Erntehelfer durch das Feld gegangen sind und die Ernte eingebracht haben. Aus Wikipedia:
Gemäß dem Heiligkeitskodex und dem Deuteronomischen Kodex der Tora sollten Bauern die Ecken ihrer Felder ungeerntet lassen und nicht versuchen, das aufzusammeln, was heruntergefallen ist, oder Reste ernten, die bei der Ernte vergessen wurden Mehrheit eines Feldes.[2][3][4] Bei einer der beiden Gelegenheiten, bei denen dies im Heiligkeitskodex erwähnt wird, fügt er hinzu, dass in Weinbergen einige Trauben nicht gesammelt werden sollten,[5]
Wie viel kostet Nachlesen? Werden nur wenige Ähren nachgelesen? Die Jünger von Jesus waren definitiv nicht draußen auf den Feldern mit Körben, die jeden letzten Ähren zusammenkratzten, wie es Ruth tat. Wahrscheinlich hielten sie nicht einmal an, als sie gingen und am Straßenrand ein paar stehende Ähren von Weizen oder Gerste pflückten. Sie müssten ziemlich hungrig sein, um mehr als ein paar Köpfe rohen, ungemahlenen Weizens oder Gerste essen zu wollen; es ist einfach nicht so lecker, vor allem ohne Salz. Reifes Getreide ist auch ziemlich hart für die Zähne zu kauen.
War es nach der Ernte? Die Schrift sagt es nicht, also gibt es keine Möglichkeit, es zu wissen. Das Korn war wahrscheinlich reif, weil die Bibel sagt, dass sie die Köpfe in ihren Händen rieben, um die Körner vom Stiel und vom Bart zu trennen. Wurde das Pflücken von Ähren vor der Ernte als Nachlesen angesehen? Das wissen wir auch nicht. Die Bibel legt eigentlich nie die Regeln für die Nachlese fest, sondern nur die Regeln, die die Erntehelfer befolgen müssen, damit einige Produkte für die Nachlese übrig bleiben. Die Pharisäer protestierten nicht, weil es Diebstahl war, sondern weil es „Arbeit“ am Sabbat war. Es ist eine gute Chance, dass sie es als Nachlese betrachteten. Vermutlich hätten sie den Jüngern auch Diebstahl vorgeworfen, wenn sie geglaubt hätten, sie hätten auch an anderen Wochentagen nicht das Recht, das Korn zu pflücken. Wikipedia geht zu viel davon aus, es gibt keine Möglichkeit, endgültig zu sein;
Nein, die Jünger praktizierten nicht „ das Nachlesen, wie es in Deuteronomium, Levitikus und Ruth beschrieben wird? “.
Levitikus und Deuteronomium definieren spezifische Anforderungen für Landbesitzer:
Wenn du die Ernte deines Landes erntest, sollst du die Ecken deines Feldes nicht ganz ernten, noch sollst du die Nachlese deiner Ernte einsammeln. Und du sollst deinen Weinberg nicht nachlesen, noch sollst du alle Trauben deines Weinbergs sammeln; du sollst sie den Armen und Fremden überlassen …
— Leviticus 19:9-10
Wenn du die Trauben deines Weinbergs erntest, sollst du sie nicht nachlesen; es soll für den Fremden, den Waisen und die Witwe sein.
– Deuteronomium 24:21
Zur Erntezeit sollte ein Teil der Ernte zurückgelassen werden, damit die Armen sie selbst sammeln können, was Ruth eindeutig tat:
So blieb sie bis zum Ende der Gersten- und Weizenernte in der Nähe der jungen Frauen von Boas, um Nachlese zu halten; und sie wohnte bei ihrer Schwiegermutter.
– Rut 2:23
Aber das taten die Jünger hier nicht :
Damals ging Jesus am Sabbat durch die Getreidefelder. Und seine Jünger wurden hungrig und fingen an, Ähren zu pflücken und zu essen.
– Matthäus 12:1
Nun geschah es, dass er am Sabbat durch die Getreidefelder ging; und während sie gingen, fingen seine Jünger an, die Ähren zu pflücken.
— Markus 2:23
Nun geschah es am zweiten Sabbat nach dem ersten, dass Er durch die Kornfelder ging. Und seine Jünger pflückten die Ähren und aßen sie und rieben sie in ihren Händen.
— Lukas 6:1
Die Jünger ernten keine Ernte, die für die Armen übrig geblieben ist, sondern etwas ganz anderes:
Wenn du in den Weinberg deines Nächsten kommst, kannst du dich nach Belieben mit Trauben satt essen, aber du sollst keine in deinen Behälter tun. Wenn du in das stehende Korn deines Nächsten kommst, darfst du die Köpfe mit deiner Hand pflücken, aber du sollst keine Sichel an dem stehenden Korn deines Nächsten verwenden.
– Deuteronomium 23:24–25
Bei diesem Gesetz geht es nicht darum, die Armen zur Erntezeit mit Nahrung zu versorgen. Sein Zweck ist es, den Menschen zu ermöglichen, sich auf Reisen zu ernähren, was genau das war, was die Jünger taten.
Sie aßen das Essen sofort und nahmen nichts davon mit. Und sie pflückten das Getreide und trennten die Spreu von Hand, ohne Erntewerkzeuge.
Sie sammelten nicht .