Hier ist diese andere Frage , die die Frage stellt: "Wie alt werden unsere Auferstehungsleiber laut römischem Katholizismus sein?"
Die Antworten auf die Frage sprechen davon, dass ein physischer Körper einer Person auferweckt wird. Eine der Antworten enthält diesen Abschnitt aus dem Katechismus der Katholischen Kirche
Die „Auferstehung des Fleisches“ (die wörtliche Formulierung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses) bedeutet nicht nur, dass die unsterbliche Seele nach dem Tod weiterlebt, sondern dass auch unser „sterblicher Leib“ wieder zum Leben erweckt wird.
(Hervorhebung von mir hinzugefügt)
Mein Verständnis über den katholischen Glauben und über den christlichen Glauben im Allgemeinen ist, dass wir in uns selbst eine unsterbliche Seele haben, die weiterlebt, nachdem der Körper tot ist. Antworten, die aus katholischer Sicht darauf eingehen, finden Sie beispielsweise hier und hier .
Frage:
Wozu brauchen wir laut Katholizismus eine Auferstehung, da wir eine unsterbliche Seele haben, die den Tod des Körpers überlebt?
Obwohl ich kein Katholik bin, bin ich zuversichtlich, dass ich diese Frage beantworten kann, da die Antwort von allen chalcedonischen Christen geteilt wird .
Diese Frage bringt es wirklich auf den Punkt, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Und der beste Weg, darauf zu antworten, ist, auf die Menschwerdung Christi zu schauen.
In der Menschwerdung wurde die ewige Person Gottes des Sohnes mit einer endlichen menschlichen Natur vereint. Chalcedonische Christen glauben, dass die Inkarnation nicht nur Gott der Sohn war, der über einen menschlichen Körper sprach, sondern eine vollständige menschliche Natur: eine menschliche Seele, ein menschlicher Verstand, ein menschlicher Wille, menschliche Emotionen und Wünsche. So wie ein menschlicher Körper viele Organe hat, aber keines dieser Organe ausreicht, um als Mensch bezeichnet zu werden, so hat auch eine menschliche Person physische und nicht-physische Teile, die allein nicht ausreichen, um als Mensch betrachtet zu werden. In der frühen Kirche argumentierte Apollinaris , dass Jesus nur seinen einzigen göttlichen Geist hatte und einen menschlichen Körper annahm. Dies wurde vom Ersten Konzil von Konstantinopel als ketzerisch erklärt, da es bedeutete, dass Jesus kein vollständiger Mensch war.
Viele Christen tappen heute in die gleiche Falle. Ich habe Christen sagen hören, dass wir eine Seele sind, die einen Körper hat. Dies ist eine Abkehr vom orthodoxen Christentum, das besagt, dass die menschliche Natur eine komplexe Vereinigung von Körper und Seele ist (eine komplexe Vereinigung in dem Sinne, dass sie eine Sache ist, aber dennoch verschiedene Teile oder Aspekte hat). Stattdessen sollten wir sagen, dass Menschen sind Körper-Seele-Verbindungen. Während die menschliche Seele und der Körper vorübergehend voneinander getrennt sein können, ist dies ein unnatürlicher Zustand für einen Menschen. So wie Jesus Christus für immer im Fleisch inkarniert bleibt, werden auch die Seelen aller Menschen wieder mit dem Fleisch vereint die Auferstehung.
Geremia
fredsbend
fredsbend