Warum hat Gott laut Protestantismus die Schreiber des Neuen Testaments nicht dazu inspiriert, Sola Scriptura ausdrücklich zu behaupten?

Ich denke, es ist eine ziemlich unumstrittene Behauptung, dass die Bibel (und insbesondere das NT) Sola Scriptura (zB hier , hier ) nicht ausdrücklich behauptet .

Nun, wenn Gott die Bibel vollständig inspiriert hat (sogar bis zur Unfehlbarkeit), ist es aus protestantischer Sicht fair zu fragen, warum Gott die biblischen Autoren nicht dazu inspiriert hat, ausdrücklich Sola Scriptura zu behaupten ?

Obwohl die Antwort „nur Gott weiß“ sicherlich gültig ist, ist sie theologisch gesehen uninteressant. Es muss mehrere protestantische Theologen (und vielleicht frühe Reformatoren selbst) geben, die sich dieser Frage gestellt haben, vielleicht als Versuch, auf die offensichtliche Widerlegung „aber Sola Scriptura steht nicht in der Bibel“ zu antworten.

Nahezu jede „Warum hat Gott X getan/nicht getan“-Frage ohne Erklärung in den Schriften (einschließlich dieser so wie sie ist) ist problematisch in Bezug auf die Aktualität der Website: Ihr eigentliches Wesen ist spekulativ und basiert hauptsächlich auf Meinungen.

Antworten (2)

Der Protestantismus, wie er von den Reformatoren und ihrem Erbe verstanden wurde, fühlte sich wohl mit einer systematischen Theologie, die von der Exegese ausgeht. Sie hielten es nicht für notwendig, für jede einzelne Lehre auf einen bestimmten Text hinweisen zu können, wenn sie feststellten, dass die Bibel als Ganzes eine bestimmte Lehre lehrte. Tatsächlich werden die Affirmationen schwächer, wenn sie auf der Grundlage eines Beweistextes gelehrt werden, da dies impliziert, dass die Lehre auf der Interpretation eines einzelnen Textes steht oder fällt, was kaum eine biblische Lehre wirklich tut. Für Ketzer ist es relativ einfach, plausible (wenn auch ungültige) Argumente zu finden, um Löcher in einen der gängigen Beweistexte zu stechen, die ihre Ansichten bedrohen. Die systematischen Theologien der Reformation tendierten dazu, Texte als Beweismittel zu verwenden,

Die Doktrin von „sola scriptura“ ist eine prägnante Formulierung, die in das „fünf sola“-Schema passt, aber um es technischer anzugehen, sprechen sie wirklich die Tatsache an, dass Gott nur durch seine göttliche Anpassung des Schöpfers an das Geschöpf durch den General bekannt ist und besondere Offenbarung. Sie würden dann einige Klarstellungen herausarbeiten und für den Vorrang der besonderen Offenbarung vor der allgemeinen Offenbarung plädieren.

Die Grundlagen für sola scriptura sind der Glaube, dass Gottes Offenbarung der einzige Weg ist, um zuverlässig etwas über Gott zu wissen und darüber, wie er zufrieden sein möchte und was er von uns wünscht, und daher, was eine zuverlässige Quelle göttlicher Offenbarung darstellt, was dazu führt Schrift allein.

Das Problem mit Fragen der Form „Warum hat Gott X nicht“ ist, dass sie alle spekulativ sind. Wenn Gott uns seine Beweggründe nicht mitteilt, kennen wir sie nicht, und wir wären Narren, wenn wir raten oder glauben würden, dass wir Schlussfolgerungen daraus ziehen könnten. Es gibt unzählige Beispiele für Dinge, von denen wir denken würden, dass Gott sie getan oder nicht getan hätte, wenn er wirklich so oder so wäre, aber so hat er es nicht getan.

Trotzdem glaubten die Reformatoren nicht, dass es ihnen an einer biblischen Grundlage für ihren Sola-Scriptura-Glauben fehle. Sie brauchten keine expliziten biblischen Aussagen, um theologische Schlussfolgerungen aus dem Inhalt der Bibel zu ziehen.

Vielen Dank. Ich bin mir des spekulativen Charakters der Frage bewusst. Aber die spekulative Natur jeder Frage schließt nicht aus, dass sie von der Theologie angegangen wird, soweit ich das verstehe.

Dieser Artikel ist ein Beispiel eines katholischen apologetischen Arguments gegen die Wahrhaftigkeit von Sola Scriptura (abgekürzt SS).

https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2017/02/sola-scriptura-self-defeating-false-not-bible.html

Es stellt eine Logikfalle auf:

  1. Angenommen, SS ist wahr

  2. Die SS behauptet sich wichtiger zu sein als alle kirchlichen Traditionen

  3. SS steht nicht in der Bibel (sonst könnten Protestanten darauf verweisen)

  4. SS ist nicht logisch von Wahrheiten in der Bibel ableitbar

  5. Daher ist SS eine außerbiblische Lehre

  6. SS bestreitet, dass außerbiblische Lehren für die Errettung wesentlich sind

  7. SS ist nicht wesentlich für die Erlösung

  8. Daher ist SS nicht wahr

Ich habe ein paar Probleme mit der Logik.

A) Behauptet SS, dass es für die Erlösung notwendig ist?

B) Behauptet die SS, dass alle nützlichen Wahrheiten über Gott entweder in der Bibel stehen oder daraus ableitbar sind?

Gemäß den Unvollständigkeitssätzen von Gödel gibt es in jedem ausreichend komplexen mathematischen System, dessen Axiome konsistent sind, unentscheidbare Sätze. Das heißt, man kann Aussagen in diesem System formulieren, die wahr (oder falsch) sind, die weder bewiesen noch widerlegt werden können.

Dies lässt uns mit der Situation zurück, dass Gott sowohl Protestanten als auch Katholiken Ideen offenbaren kann, die wahr und nützlich sind, aber weder in der Schrift enthalten noch für die Errettung wesentlich sind. Daher ist es möglich, dass der Glaube an SS wahr und nützlich, aber nicht erforderlich ist.

Warum würde Gott eine solche Wahrheit mit solch bedeutenden Auswirkungen auf die historische Entwicklung der Kirche auslassen?

Die Schrift hat zahlreiche Stellen, an denen Menschen gesagt wird, dass Antworten auf bestimmte Fragen der Menschheit nicht gegeben würden.

  1. Jesus sagte, dass die Zeit seiner Rückkehr nur dem Vater bekannt sei. Das ist eine ziemlich wichtige Information! Viele Menschen, die fälschlicherweise glaubten, dass Christus bald wiederkommen würde, haben törichte Dinge getan.

  2. Johannes wurde gesagt, er solle versiegeln, was die sieben Donner (in der Offenbarung) sagten.

  3. Daniel wurde angewiesen, einige seiner Prophezeiungen bis zur Zeit des Endes zu versiegeln. Ich nehme an, das bedeutet, sie zu verschlüsseln, indem man bildliche Sprache verwendet oder die Reihenfolge einiger Ereignisse ändert.

Es ist klar, dass sich die katholische Kirche und die protestantischen Kirchen auf unterschiedlichen Wegen befinden. Der eine kann Recht haben und der andere Unrecht. Beide können teilweise falsch liegen. Sicher ist, dass Gott für jede Gemeinde unterschiedliche Rollen hat.

Es erinnert mich an die Veränderung der Computerchip-Architekturen vor einigen Jahrzehnten. Jahrelang hatte jeder Chip mehr Anweisungen als der letzte. Dies hatte Vor- und Nachteile. Einige Forscher beschlossen, sich dem Trend zu widersetzen und Chips mit weniger Befehlen (RISC: Reduced Instruction Set Chip) zu entwickeln, in der Hoffnung, dass sie in der Lage sein würden, sie schneller zu entwerfen, sie schneller auszuführen, zuverlässiger zu machen und sie besser in parallelen Architekturen zu kombinieren. Vielleicht ist die evangelische Kirche ein RISC Gott entschieden zu nehmen? Weniger Traditionen, leichtere Richtungswechsel in schnelllebigen Zeiten. Nicht unbedingt mehr Wahrheiten oder bessere Wahrheiten zu haben, nur manövrierfähiger.

In der physischen Welt gibt es Grundgesetze und vieles mehr. Die Gesetze können wir nicht ändern, aber in ihnen können wir durch unsere Kreativität viele wunderbare Dinge aus diesem Stoff erschaffen. Diese Dinge sind nicht notwendig, aber sie sind nützlich. Gott ist kreativ beim Bau seiner Gemeinde. Gott ist jenseits der Notwendigkeit. Er kann Dinge nur aus Freude am Herstellen von Dingen erschaffen. Er tat es mit allen Tierarten; er tut es mit Tieren (Reiche: Hiob 40 und 41, Gott erfreut sich an Behemoth und Leviathan). Warum nicht auch die Kirche?