Warum hat Marx Hegel kritisiert?

Einer Schlussfolgerung muss man nicht zustimmen, wenn man allen Tatsachen zustimmt, die dazu führen.

Beispiel: Sie können 5 Symptome haben und eine Pflegekraft kann darauf vielleicht eine Diagnosegrundlage formulieren. Der Arzt mit langjähriger Erfahrung kann jedoch unabhängig prüfen, ob alle 5 Symptome vorhanden sind und sich wie von der Krankenschwester beschrieben manifestieren, aber er kann eine völlig andere Diagnose stellen.

Hegel selbst gab zu, dass seine dialektische Methode Teil einer philosophischen Tradition war, die auf Platon zurückgeht, kritisierte jedoch Platons Version der Dialektik. Hegel argumentierte, dass Platons Dialektik sich nur mit begrenzten philosophischen Behauptungen befasst und nicht in der Lage ist, über Skepsis oder Nichts hinauszukommen. Wenn die Prämissen eines Arguments zu einem Widerspruch führen, müssen wir gemäß der Logik einer klassischen Reduktion auf absurde Argumente schlussfolgern, dass die Prämissen falsch sind. Da bleibt uns praktisch nichts übrig.

Karl Marx wiederum präsentierte seine eigene dialektische Methode, die er als direktes Gegenteil von Hegels Methode bezeichnet.

Direktes Zitat von Marx im Aufsatz „Nachwort“:

Meine dialektische Methode unterscheidet sich nicht nur von der Hegelschen, sondern ist ihr direktes Gegenteil. Für Hegel ist der Lebensprozeß des menschlichen Gehirns, dh der Denkprozeß, den er unter dem Namen »die Idee« sogar in ein selbständiges Subjekt verwandelt, der Demiurgos der wirklichen Welt, und die wirkliche Welt ist es nur die äußere, phänomenale Form „der Idee“. Für mich hingegen ist das Ideal nichts anderes als die vom menschlichen Geist reflektierte und in Gedankenformen übersetzte materielle Welt.

Und das ist die direkte Antwort auf Ihre Frage, die Marx selbst gegeben hat.

Wir müssen uns daran erinnern, dass Karl Marx ein Atheist war; in der heutigen Kultur würde man ihn als „säkularen Humanisten“ oder „Panmaterialisten“ bezeichnen (ich würde nicht das abgedroschen klingende Wort „progressiv“ verwenden, das Marx selbst vielleicht nicht unbedingt begrüßt hat).

Für Marx waren die hegelianischen (und sogar platonischen) Vorstellungen von „Ideen“ oder großen „Formen“ ein falscher Ansatz, um die Natur der Realität und des Materialismus zu verstehen. Marx vertrat die „entgegengesetzte“ Ansicht, dass, wenn es keinen Gott gab und gibt, es auch keinen „Geist“ gab und gibt (weder den Engelsgeist noch den größeren „Geist“/Kraft, die historisch zielgerichtet ist).

Im Wesentlichen war Marx ein Panrealist, während Hegel eher ein Transzendentalist war.