道 (Dao) ist das Konzept, das das gesamte Dao De Jing zu erläutern und zu diskutieren versucht. Dao De Jing ist der zentrale Text der daoistischen Philosophie. Ich weiß nicht, wie ich „Dao“ jenseits einer extrem laienhaften Vorstellung von „Harmonie mit dem Dao“ als Synonym für „nicht streben“ und einfach „mit dem Strom schwimmen“ definieren soll. Vielleicht könnte man sich „Dao“ als die Art und Weise vorstellen, wie das Universum funktioniert.
Angesichts der Tatsache, dass „Logos“ auch in der griechischen Philosophie eine bestimmte Bedeutung hat, ist es wirklich interessant, dass diejenigen, die die Bibel ins Chinesische übersetzten, „Logos“ in Johannes 1:1, das sich auf Christus bezieht, als „Dao“ übersetzten.
Die Übersetzer sind in der Regel mit den Texten anderer Zivilisationen vertraut und verstehen, wie verschiedene Begriffe von Muttersprachlern verstanden werden. Würden sich die Übersetzer chinesischer Bibeln nicht des Platzes von 道德经 (Dao De Jing) in der chinesischen Kultur bewusst sein und die Auswirkungen dieser Übersetzungswahl verstehen? Haben sie das absichtlich getan und sich der Konnotationen voll bewusst?
Es scheint, dass das griechische „Logos“ im Konzept dem „Tao“ der Laotse und der Taoisten ähnelt, aber das ist nur ein Zufall. Es scheint, dass verschiedene englische Websites diese Ähnlichkeit vermutet haben, aber als ich einen meiner vielen chinesischen christlichen Freunde fragte, wurde mir gesagt, dass das Wort nur ursprüngliche Vernunft oder Wahrheit bedeutet.
Zum Beispiel:
佈道 bou3 dou6 ist Wahrheit verkünden = Predigt
Es ist keine Überraschung, dass asiatische Religionen das Wort verwenden, da Wahrheit ein Wort ist, an dem Religionen interessiert sind, aber wie alle chinesischen Schriftzeichen sind sie so alt, dass sie im Allgemeinen älter sind als die Geschichte, ganz zu schweigen von den Taoisten.
Zusätzliche Anmerkungen zur historischen und aktuellen Bedeutung des Piktogramms (道):
Abgesehen von meinem chinesischen Freund, der unerbittlich jede Beziehung zum Daoismus zu Johannes 1 in der chinesischen Bibel bestritt, lässt sich aus meiner eigenen Forschung nicht leugnen, dass es durch den Konfuzianismus vor Christus eine bereits bestehende religiöse Konnotation des Wortes gab. Heute existiert die Konnotation im Konfuzianismus, Daoismus und Buddhismus sowie in anderen Religionen, die Japan und Asien eigen sind. Denken Sie jedoch daran, dass man als Bibelübersetzer keine Präferenz für eine dieser Religionen gegenüber einer anderen angeben möchte, da sie oft nach Klassen unterteilt sind.
Das Schöne an Chinesen ist, dass Sie die Bedeutung in dem Bild sehen, das sie zeichnen. Die Zusammensetzung von 道 (dào) ist 首 (shǒu), was „Kopf“ bedeutet, und 辶 (辵 chuò) „gehen“. Das Zeichen 首 zeichnet sich durch die Büschel oben aus, die die Frisur der Kriegerklasse darstellen (ein "Brötchen"). Dies wird verwendet, um sich auf den Kopf zu beziehen, z. B. Führung. Das Zeichen 辶 (辵 chuò) „gehen“ in seiner reduzierten Form, 廴 ähnelt einem Fuß und bedeutet „gehen“ und „gehen“. Die kombinierten Zeichen bedeuten eine gerichtete, vorwärts gerichtete Bewegung oder in meinen Worten „den natürlichen und richtigen Weg gehen, unter Verwendung Ihres Kriegergehirns (männliches Prinzip)“. Dies hat sich schließlich zu der Vorstellung von „Vernunft“ oder Wahrheit als dem natürlichen rechten „Pfad“ sowie zu vielen anderen Bedeutungen entwickelt.
Es gibt jedoch einige Dinge, die es anders machen, als John den „Logos“ annimmt. Soweit ich weiß, war „Logos“ ein Konzept, das von vielen verschiedenen Philosophen (Pythagoräer, Stoiker, Platoner usw.) einheitlich vertreten und nicht vollständig auf sehr gebräuchliche Redeweisen reduziert wurde. Sicher, jedes Wort außerhalb des Hebräischen hat wahrscheinlich einen heidnischen, quasi-religiösen Ursprung. Wenn also das Evangelium in irgendeiner Sprache geschrieben wird, beschneiden die Schriften in gewisser Weise verschiedene Wörter auf dem Weg und erfinden sie mit völlig neuen Bedeutungen neu, während sie die wahren Konzepte aus ihnen extrahieren . Es gibt keine anderen Worte zu verwenden. Im Fall von „Logos“ war dies sehr passend, da es nicht nur viele Elemente hatte, die mit der „Wahrheit“ übereinstimmten und allen bekannt waren, von allen akzeptiert wurden, sondern auch durch Menschen wie Philo von Alexandria in die hellenisierte hebräische Kultur aufgenommen worden war.
Es scheint jetzt, dass ich nur das Argument verstärkt habe, dass die gleichen Dinge für 道 getan werden können, aber obwohl ich den religiösen Hintergrund zulasse, der vor dem Daoismus und sogar dem Konfuzianismus liegt, hat dieses Wort eine sehr, sehr allgemeine Bedeutung und ist vorstellbar geworden es würde einen Chinesen dazu bringen, über den Daoismus nachzudenken, wäre irreführend (ich denke, da ich nur versuche, meinen chinesischen Freund zu verstehen). Das ist wahrscheinlich der Grund, warum mein chinesischer Freund mich für verrückt hielt, als ich ihn fragte.
Hier sind zum Beispiel einige andere chinesische Wörter, die 道 als „Pfad“ verwenden:
谷道 – das Rektum
鬼道 – Hexerei, Zauberei
入道 – buddhistischer Mönch werden
走斜道儿 – Bordelle besuchen
Angesichts der weit verbreiteten Verwendung mit quasi religiösen Untertönen erhalten wir, glaube ich, eine Annäherung darüber, warum das Wort für die Verwendung in Johannes 1 geeignet ist, aber warum andere chinesische Übersetzungen möglicherweise auch ein anderes verwenden.
Erstens scheint Dao oft als Tao transkribiert zu werden . Ich habe zum ersten Mal von dem Konzept durch CS Lewis' bahnbrechenden Essay The Abolition of Man gehört :
Die Chinesen sprechen auch von einer großen Sache (der größten Sache) namens Tao . Es ist die Wirklichkeit jenseits aller Prädikate, der Abgrund, der vor dem Schöpfer selbst war. Es ist die Natur, es ist der Weg, die Straße. Es ist der Weg, auf dem das Universum weitergeht, der Weg, auf dem die Dinge immerwährend still und ruhig in Raum und Zeit auftauchen. Es ist auch der Weg, den jeder Mensch in Nachahmung dieses kosmischen und überkosmischen Fortschritts beschreiten sollte, indem er alle Aktivitäten diesem großen Vorbild anpasst. „Beim Ritual“, sagen die Analekten , „wird die Harmonie mit der Natur geschätzt.“ Auch die alten Juden loben das Gesetz als „wahr“.
Unterdessen schrieb Heraklit über ein ähnliches Konzept, das er als Logos bezeichnete :
Dieser Logos gilt immer, aber die Menschen erweisen sich immer als unfähig, ihn zu verstehen, sowohl bevor sie ihn hören als auch wenn sie ihn zum ersten Mal gehört haben. Denn obwohl alle Dinge in Übereinstimmung mit diesem Logos werden, sind die Menschen wie die Unerfahrenen, wenn sie solche Worte und Taten erfahren, wie ich sie darlege, jedes nach seiner Natur unterscheiden und sagen, wie es ist. Aber andere Menschen bemerken nicht, was sie im Wachzustand tun, ebenso wie sie vergessen, was sie im Schlaf tun. – Diels-Kranz, 22B1
Philo erweiterte das Konzept auf ein jüdisches Publikum:
Denn der [ Logos ] des lebendigen Gottes, der das Band aller Dinge ist, hält, wie bereits gesagt, alle Dinge zusammen und bindet alle Teile und verhindert, dass sie sich lösen oder trennen. Und die einzelne Seele, soweit sie Macht erhalten hat, lässt nicht zu, dass irgendwelche Körperteile entgegen ihrer Natur abgetrennt oder abgeschnitten werden; aber soweit es von ihm selbst abhängt, erhält es alles ganz und führt die verschiedenen Teile zu einer Harmonie und unauflöslichen Vereinigung mit einander. Aber der Geist des Weisen, der gründlich gereinigt ist, bewahrt die Tugenden in einem ungebrochenen und unbeeinträchtigten Zustand, nachdem er sich ihrer natürlichen Verwandtschaft und Gemeinschaft mit einem noch festeren guten Willen angepasst hat. – Über Flucht und Finden
(Ich frage mich, ob George Lucas De Profugis gelesen hat, als er das Drehbuch für Star Wars: A New Hope schrieb.)
Jedenfalls kannte der Autor von Johannes 1 den philosophischen Hintergrund des Logos kaum, als er ihn auf Jesus anwendete. Es ist möglich, dass er der Spur folgte, die Paul bahnte:
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung. Denn durch ihn ist alles geschaffen, im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Obrigkeiten – alles ist durch ihn und für ihn geschaffen. Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen. Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde. Er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, damit er in allem überragend sei. Denn in ihm wollte die ganze Fülle Gottes wohnen und durch ihn alle Dinge, ob auf Erden oder im Himmel, mit sich selbst versöhnen, indem er durch das Blut seines Kreuzes Frieden schloß. – Kolosser 1:15-20 ( ESV )
Angesichts der Tatsache, dass Johannes 1:1 absichtlich auf ein wichtiges Konzept in der hellenistischen Philosophie zurückgreift, um Jesus zu beschreiben, scheint es angemessen, dass chinesische Übersetzer auf ein äquivalentes Konzept in der chinesischen Philosophie zurückgreifen würden. Die drängendere Frage scheint mir zu sein, warum die meisten englischen Übersetzungen anscheinend keinen Versuch unternommen haben, diese philosophische Verbindung zu bewahren.
Sie waren sich der Konnotationen der Übersetzung voll bewusst und waren gut informiert und gebildet über die Kultur und Literatur der chinesischen Kultur. Sie waren jesuitische Missionare und studierten in China mit anderen chinesischen Gelehrten.
"Riccis konsequente Anpassung an den Konfuzianismus und seine radikale Ablehnung des Daoismus konnten nicht anders als Ruggieris These widersprechen, dass es eine engere Affinität zwischen dem Dao des chinesischen Denkens und dem fleischgewordenen Logos des Neuen Testaments gab."
(Für eine vollständige Lektüre gehen Sie zu http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Jesuit_China_missions ). Es gibt jedoch keine perfekten Übersetzungen, selbst die englischen Übersetzungen können nicht wörtlich genommen werden wie im Englischen; die hebräische und manchmal die griechische Sprache haben viele Bedeutungen für ein Wort. Das könnte man auch für diese Übersetzung sagen, ist aber richtig, da es der nächste und relativste Begriff ist, den der durchschnittliche Chinese verstehen kann.
Benutzer15733
Nihil Sine Deo