Könnte μονογενής einfach „einzigartig“ bedeuten?

Kurze Antwort: Das Wort lässt sich am besten mit „einzigartig“ oder einfach „einzigartig“ übersetzen. ("Nur" würde auch funktionieren, obwohl es leichter missverstanden werden könnte.) Die alte Übersetzung "einziggezeugt" basierte auf einem ehrlichen Fehler bei der Analyse des griechischen Wortes.

Hintergrund zu „Eingeborenen“

Das griechische Wort, um das es geht, ist μονογενη. Es ist ziemlich eindeutig ein zusammengesetztes Wort, das aus der Kombination von "μονο" mit "γενη" gebildet wird. Da μονο „einzig“ oder „nur“ bedeutet und γενη wie das Verb „γενναω“ aussieht, was „zeugen“ bedeutet, erschien die Übersetzung „einziggezeugt“ sinnvoll und war lange Zeit die bevorzugte Interpretation .

Hintergrund zu "einzigartig"

Als sich jedoch unser Verständnis der Mechanik des Koine-Griechischen verbessert hat, wurde schließlich erkannt, dass γενη keine Ableitung von γενναω sein kann, sondern vom Wort γενος ( genos , was "Art" bedeutet) stammt. Wenn Johannes beabsichtigt hätte, „einziggezeugt“ zu sagen, hätte er „μονογεννητος“ (einzig + gezeugt) gesagt, nicht „μονογενης“ (einzig + Art). (vgl. VGNT).

Γενος hat einen semantischen Bereich, der "Menschen", "Rasse", "Nachkomme" oder im einfachsten Sinne einfach "Art" umfasst. Der Begriff behauptet offensichtlich nicht, dass Er ein „Volk“, eine „Rasse“ oder ein „Nachkomme“ ist, und daher macht die grundlegendste Bedeutung des Wortes („Art“) hier den größten Sinn.

Somit haben wir die korrigierte Interpretation von „einzigartig“, wie sie durch Fälle wie Psalm 21:21 (LXX) und Psalm 24:16 (LXX) gestützt wird, wo es eindeutig nicht als „einzigartig“ verstanden werden kann. , selbst wenn die grammatikalischen Schwierigkeiten bei dieser Auslegung überwunden wären.

Befreie meine Seele vom Schwert,
Mein einziges Leben von der Macht des Hundes. -Psalm 21:21 (LXX) / 22:20 (NASB)

Wende dich zu mir und sei mir gnädig,
denn ich bin einsam und bedrängt. -Psalm 24:16 (LXX) / 25:16 (NASB)

auch wenn Sie nicht glauben, dass der zweite Stamm von μονογενής nicht von γεννάω (gennaō) stammt, sondern das Substantiv γένος Kittle beschreibt diesen Gebrauch IV 737 als den einzigen Nachkommen eines Mannes oder einer Frau. Nur so können die ersten drei Verwendungen im Neuen Testament interpretiert werden. Lukas 7:12 Lukas 8:42 und Lukas 9:38. Die zwei Verwendungen in den Psalmen machen den Psalm lächerlich, wenn sie buchstäblich auf eine Art übertragen werden. Befreie mich von der Macht des Hundes, meinem einzigen gütigen Leben. Nein Befreie mich von der Macht des Hundes, mein eingeborenes Leben. Mein einziges herabgestiegenes Leben. Isaak ist der einzige Nachkomme von Sara und Abraham. diese Kombination.

Heisers Aussage (aus dem von Ihnen verlinkten Dokument) lautet:

Das griechische Wort μονογενής (monogenēs) bedeutet nicht wirklich „einzig gezeugt“. Es stellt weder in Bezug auf den Anfang Jesu noch in Bezug auf göttliche „Söhne Gottes“, die im Alten Testament Götter (אֱלֹהִים , elohim) genannt werden, ein Problem dar. Die Verwirrung geht von einem Missverständnis der Wurzel des griechischen Wortes aus. Viele Jahre lang wurde angenommen, dass sich μονογενής (monogenēs) von zwei griechischen Begriffen ableiten würde, μόνος (monos, „nur“) und γεννάω (gennaō, „zeugen, tragen“). Griechischgelehrte entdeckten jedoch schließlich, dass der zweite Teil des Wortes μονογενής (monogenēs) nicht vom griechischen Verb γεννάω (gennaō) stammt, sondern vom Substantiv γένος (genos, „Klasse, Art“). Der Begriff bedeutet wörtlich „einzigartig“ oder „einzigartig“, ohne Bezug auf Zeit, Herkunft oder einsame Existenz. Die Gültigkeit dieses Verständnisses wird durch das Neue Testament selbst gezeigt. In Hebräer 11:17 wird Isaak Abrahams μονογενής (monogenēs) genannt – aber Isaak war nicht der einzige Sohn, den Abraham zeugte, da er Ismael vor Isaak zeugte. Der Begriff muss bedeuten, dass Isaak Abrahams einzigartiger Sohn war – der Sohn der Bundesverheißungen und der Linie, durch die der Messias kommen würde. So wie Yahweh ein אֱלֹהִים (Elohim) ist und kein anderer אֱלֹהִים (Elohim) Yahweh ist, so ist Jesus der einzigartige Sohn, und keine anderen Söhne Gottes sind wie Er.

Um seine Argumentation zusammenzufassen:

(a) Bestimmte griechische Gelehrte „entdeckten“ ( sic .), dass das Wort μονογενής vom Substantiv γένος und nicht von γεννάω abgeleitet wurde

(b) γένος bedeutet „Klasse“ oder „Art“

(c) Isaak wird in Hebräer 11:17 Abrahams μονογενής genannt, aber Isaak war nicht Abrahams einziger Sohn.

Deshalb

(d) μονογενής bedeutet einzigartig oder Klasse (dh „einzigartig“) und nichts anderes

Erstens würde ich sagen, dass das Argument ungültig ist, da die Schlussfolgerung immer noch falsch sein könnte, selbst wenn alle Prämissen wahr sind. Bauers A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature listet zum Beispiel mehrere unterschiedliche Bedeutungen von μονογενής sowohl in weltlichen als auch in heiligen griechischen Quellen auf (dh griechisches Neues Testament plus Septuaginta), wobei das Wort bei einigen Gelegenheiten "einzigartig" bedeutet. , wie Heiser vorschlägt (z. B. Cornutus - ein Römer, der manchmal auf Griechisch schrieb), aber auf vielen anderen eindeutig "einziges Kind" (dh "einzig gezeugt") bedeutet. Das Wort kann tatsächlich die Etymologie haben, die bestimmte griechische Gelehrte "entdeckt" haben, aber das hindert das Wort nicht daran, andere Mehrfachbedeutungen zu haben, die möglicherweise nicht ganz mit seinen angenommenen Wurzeln übereinstimmen.

Heisers Aussage über Isaak ist gültig und ich denke, was er behauptet, ist richtig: dass der Begriff hier bedeutete, dass Isaak einzigartig war in Bezug darauf, der Sohn zu sein, durch den der Messias kommen würde, und nicht, dass Isaak ein einziges Kind Abrahams war. Die griechischen Texte hier lauten:

... τὸν μονογενῆ ... πρὸς ὃν ἐλαλήθη ὅτι ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα

Heiser hat einen Punkt darin, dass viele englische Übersetzungen τὸν μονογενῆ hier als Einziggezeugter oder Einziggeborener oder Einziggezeugter Sohn wiedergeben , was viele Leser für bare Münze nehmen würden, um „einziges Kind“ zu bedeuten. Aber das ist nicht das, was das Griechische sagt: τὸν μονογενῆ wird durch die Phrase πρὸς ὃν ἐλαλήθη ... ("von wem gesagt wurde") qualifiziert. Die NIV geht so weit zu sagen, sein einziger Sohn , was eindeutig falsch ist. Einige Versionen vermeiden den Ausdruck nur gezeugt oder nur Sohn . Die Eastern Orthodox Bible: New Testament übersetzt zum Beispiel die Verse 17-18:

Durch Glauben opferte Abraham, als er geprüft wurde, Isaak [als Opfer] . Ja, er, der die Verheißungen freudig empfangen hatte, opferte nun seinen einzigartig geliebten Sohn, von dem gesagt wurde: „In Isaak wird dein Same genannt werden.“

Der verstorbene ostorthodoxe Bischof Dmitri Royster erklärt Hebräer 11:17-18:

Isaak wird hier der „einziggezeugte“ Sohn dessen genannt, „der die Verheißungen empfangen hatte“. Tatsächlich hatte er einen anderen Sohn, Ismael, geboren von Saras Magd Hagar (Genesis 16:15), aber es sollte der Sohn von Sara, Abrahams Frau, sein, der als der einziggezeugte oder „geliebte Sohn“ ( ton huion sou ton agapēton Genesis 22:2 LXX). Gott selbst bestätigte Saras Beharren darauf, dass Ismael nicht derjenige sein würde, durch den Abrahams Nachkommen berufen würden (Genesis 21:10-12). ^*

^{* The Epistle to the Hebrews: A Commentary (St. Vladimir's Seminary Press, 2003), S. 187}