In Devarim 5:5 sagt Mosche:
"Weil du Angst vor dem Feuer hattest und nicht auf den Berg gegangen bist..."
Es scheint, dass Moshe sagt, dass die Angst vor dem Feuer, das vom Berg kam, der Grund war, warum B'nai Yisra'el nicht auf den Berg stieg. Aber eigentlich ist das nicht der Grund. Sie sind nicht auf den Berg gegangen, weil G-tt den Mosche sagte, er solle eine Grenze setzen, damit die Menschen und Tiere den Berg nicht einmal berühren können.
Ich habe Ramba'n in diesem Vers gesehen (sehen Sie sich die nächste Seite des Links oben an, um ihn zu sehen.) Er scheint anzudeuten, dass es eine Zeit gab, in der sie die Erlaubnis dazu hatten. Vielleicht verstehe ich falsch, was er sagt. Ich dachte, dass es nie die Erlaubnis gab, sich dem Berg zu nähern.
Was meint Moshe, wenn er die Angst vor dem Feuer damit in Verbindung bringt, den Berg nicht zu besteigen?
Richtig. Die Angst und das Nichtbesteigen des Berges hängen nicht zusammen.
Die Meforshim scheinen etwas in dieser Richtung zu erklären:
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין יְהוָches וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם דְּבַר דְּבַר ה 'כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ
Ich musste ein Vermittler zwischen dir und Hashem sein, da du Angst vor [sogar] den [(himmlischen Stimmen aus dem)] Feuer hattest [wie viel mehr davor, Hashem tatsächlich sprechen zu hören] -
וְלֹא עֲלִיתֶם בָּהָר
und man konnte [natürlich] nicht auf den Berg gehen, [da es vorher verboten war] -
לֵאמֹר
und ich sagte [über Hashems Worte, die Sie zu ängstlich tragen, um sie direkt zu hören]:
Oder: Wie der Or haChaim sagt: „und es wurde dir verboten, den Berg hinaufzugehen, damit Hashem [die 10 Gebote] sagen konnte.
אור החיים : ולא עליתם בהר לאמר . פירוש ואסר לכם ה' עלות בהר בשביל לאמר
Quellen:
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שפתי חכמים: (ב) דאין יתכן לומר דקאי לאמר אדלפני " _ _ _ _
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