Warum wird Yir'ah in christlichen Bibeln mit „Furcht“ anstelle von „Respekt“ übersetzt?

Ein sehr häufiger Kampf, den Neuankömmlinge mit dem Christentum haben, besteht darin, den schrecklichen Gott des Alten Testaments mit dem liebenden Gott des Neuen Testaments zu versöhnen.

Das größte Problem liegt meiner Meinung nach in der Wortwahl bei der Übersetzung des hebräischen transliterierten Wortes „yir'ah“.

Gemäß meiner Konkordanz wird „yir'ah“ 45 Mal im Alten Testament verwendet, aber sicherlich am populärsten in Sprüche 9:10, „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit …“

Laut meinem Wörterbuch kann das Wort mit „Angst“ übersetzt werden; es kann aber auch mit „Ehrfurcht“, „Wertschätzung“ oder „Respekt“ übersetzt werden.

Da die Wortwahl „Furcht“ Jesus direkt einen Lügner zu nennen scheint, wenn er sagt, dass Gott uns mehr liebt als sündige Eltern ihre Kinder (Lukas 11:12-13), warum wurde es historisch in christlichen Übersetzungen verwendet ?

Es ist üblich, dass Kinder ihre Eltern fürchten, da sie wegen Fehlverhaltens verprügelt werden können.
Dies könnte auf der Website für biblische Hermeneutik besser sein
Dies könnte migriert werden, aber es müsste sich auf nur einen Vers konzentrieren. Sind Sie bereit, es zu bearbeiten, um sich nur auf Sprüche 9:10 zu konzentrieren?
Dieser Artikel hat eine interessante Perspektive: livingwordin3d.com/discovery/2018/08/15/…
Vielleicht interessiert mich das mehr als eine allgemeine christliche Frage. Meine Frage ist, dass die Wahrnehmung, der ich unter Nichtchristen begegne, darin besteht, dass es zwei Götter gibt: einen aus dem Alten Testament und einen aus dem Neuen. Diese Wahrnehmung scheint zu einem großen Teil von dieser speziellen Wortwahl herzurühren, und ich würde gerne verstehen, warum (meiner Erfahrung nach) im allgemeinen Christentum mehr Mühe darauf verwendet wird, „Angst“ als englische Wortwahl zu rechtfertigen, als andere alternative Definitionen denn dasselbe Wort existiert, das jeden Widerspruch mit dem Wort Christi vollständig beseitigt?
Es ist keine streng akademische Frage, sondern eher eine angewandte. Ich finde.
@PaulChernoch danke. Ich finde das ist ein sehr guter Artikel. Vielleicht zu meinem Punkt: Warum haben wir unsere Texte nicht aktualisiert, da sich unsere Sprache weiterentwickelt hat und es jetzt bessere Anpassungen für den ursprünglichen Begriff gibt? Ich denke, es würde sicherlich vielen neuen Christen oder solchen außerhalb des Christentums helfen.
So gut sie auch sein mögen, keine der aktuellen Antworten beantwortet wirklich die Frage, warum moderne Übersetzer immer noch das Wort "Angst" wählen, wenn man bedenkt, dass die meisten Menschen es heute eher im Sinne von "Angst vor" als "mit Respekt" verstehen werden für die Macht von". Vielleicht wäre diese Frage wirklich besser auf Hermeneutics.SE zu stellen.
Deutsch hat sowohl "Ehrfurcht" als auch "Gottesfurcht", die andere Implikationen haben als einfach Angst ("Furcht"), mehr Ehrfurcht. Ich frage mich, wie die Etymologie hier ist, ob diese Bedeutungen einfach in älteren Verwendungen von "Angst" enthalten sind. Ich denke, Übersetzungen verwenden immer noch "Furcht", bedeuten aber wohl "Gottesfurcht" und / oder "Ehrfurcht".

Antworten (3)

Warum wird Yir'ah in christlichen Bibeln mit „Furcht“ und nicht mit „Respekt“ übersetzt?

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit.

Das Wort, das in vielen Versionen der Bibel mit „Furcht“ übersetzt wird, stammt vom hebräischen Wort Yir'ah ( יִרְאָה ), das in der Heiligen Schrift eine Reihe von Bedeutungen hat. Manchmal bezieht es sich auf die Angst, die wir in Erwartung einer Gefahr oder eines Schmerzes empfinden, aber es kann auch „Ehrfurcht“ oder „Ehrfurcht“ bedeuten. In diesem letzteren Sinne beinhaltet yirah die Vorstellung von Verwunderung, Erstaunen, Mysterium, Erstaunen, Dankbarkeit, Bewunderung und sogar Anbetung (wie das Gefühl, das man bekommt, wenn man auf seine Schöpfung blickt. Die „Furcht vor dem HERRN“ beinhaltet daher ein überwältigendes Gefühl von die Herrlichkeit, den Wert und die Schönheit des einen und einzigen Herrn, unseres Gottes.

Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang; Einsicht haben alle, die seine Gebote tun; ewig währt sein Lob ( Psalm 111,10 ).

Die „Furcht vor dem Herrn“ ( Yir'ah Adonai ) bezeichnet keine kriechende Angst vor Gott, sondern eine ehrfürchtige Ehrfurcht vor der Herrlichkeit Seiner Gegenwart, wenn Er sich täglich herablässt, an unserem Leben beteiligt zu sein.

Was ist die Furcht des HERRN? Bedeutet diese Angst, dass wir in Gefahr sind, verurteilt zu werden, wenn wir in Seine Gegenwart kommen? Können uns die Piktogramme der Sprache des Gartens ein tieferes Verständnis davon vermitteln, was diese Angst ist? Wird uns irgendetwas in diesem Wort zum Messias führen?

Es gibt eine Reihe von Wörtern für Angst im Hebräischen, aber die meisten Verwendungen stammen aus einer einzigen Wurzel. Diese Wurzel ist Yirah, die eine Vielzahl von Bedeutungen hat, aber meistens mit Angst, Angst haben, schrecklich sein oder schrecklich sein übersetzt wird. An einigen Stellen wird es mit Ehrfurcht oder Ehrfurcht übersetzt. Wie wir feststellen werden, wird dieses Wort weithin missverstanden.

Aber was ist es und wozu treibt uns die Furcht des HERRN? Gehorchen wir YHVH, weil wir hoffen, Seinem Zorn und seiner Disziplin zu entkommen, oder gehorchen wir als Reaktion auf die Majestät und Großartigkeit Seiner Gegenwart in unserem Leben?

Zuallererst sollten wir erkennen, wie wichtig diese Angst in unserem Leben ist. Sprüche Kapitel 14 Vers 27 sagt uns, dass:

Die Furcht des HERRN ist eine Quelle des Lebens, um den Fallstricken des Todes zu entfliehen.

Nicht nur das, der Psalmist erklärt uns dies in Psalm 111, Vers 10:

Die Furcht des HERRN ist der Weisheit Anfang; Einsicht haben alle, die seine Gebote tun; sein Lob währt ewiglich.

Dies lässt Angst oder Yirah wie etwas erscheinen, das wir alle anstreben sollten, aber unser Wörterbuch sagt uns, dass Angst eine abstrakte belastende Emotion ist, die durch Gefahr geweckt wird. Tatsächlich schreibt uns David in Psalm 55, Vers 5, voller Schmerz über die Unterdrückung, die er von seinen Feinden empfindet:

Furcht und Zittern sind über mich gekommen, und Schrecken hat mich überwältigt.

Jetzt kommen wir zur Wurzel unseres Dilemmas. In 1. Johannes Kapitel 4 Vers 18 finden wir Folgendes:

Es gibt keine Angst in der Liebe; aber die vollkommene Liebe vertreibt die Furcht: denn die Furcht quält. Wer sich fürchtet, wird in der Liebe nicht vollkommen gemacht.

Wie kann diese Gottesfurcht etwas Gutes sein, wenn vollkommene Liebe genau diese Angst vertreibt? - Yirat: Die Furcht des Herrn

Yir'ah ist in Wirklichkeit eine Form der Hingabe, ein Bewusstsein der Heiligkeit und des Mysteriums, das Leben selbst von Gott zu empfangen, und stützt sich im Wesentlichen auf die Dankbarkeit gegenüber Gott für dieses große Geschenk.

Eine solche Haltung der Hingabe bringt Weisheit hervor und ist das Ergebnis der „Praxis der Gegenwart des Herrn“ in unserem täglichen Leben. Wie der heilige Jakobus uns sagt, ist diese Weisheit „zuerst rein, dann voller Frieden, Sanftmut, Barmherzigkeit, guter Früchte und Aufrichtigkeit“ ( Jakobus 3:17 ).

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Dies ist eine großartige Antwort, aber ich frage mich, ob sie meine Frage erneut stellt. Warum lehren wir, dass „yir'ah“ besser „Ehrfurcht“ und „Ehrfurcht“ bedeuten kann, nachdem jemand gefragt hat, anstatt diese besseren Passungen in unseren Übersetzungen zu verwenden?

OP: „Ein sehr häufiger Kampf, den Neuankömmlinge mit dem Christentum haben, besteht darin, den schrecklichen Gott des Alten Testaments mit dem liebenden Gott des Neuen Testaments zu versöhnen.“

Die Idee der Angst in Bezug auf die Wahrnehmung der schrecklichen Bedrohung und Gefahr von Gott als negative Motivation ist sowohl eine christliche als auch eine jüdische Idee. Tatsächlich versuchte kein geringerer als Christus selbst, seine Jünger zu motivieren, das Evangelium mutig zu verkünden, indem er sie an die drohende Vernichtung von Leib und Seele in der Hölle erinnerte.

27 Was ich dir im Dunkeln sage, sag es im Licht, und was du geflüstert hörst, verkünde es auf den Dächern. 28 Und fürchte dich nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet vielmehr den, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zerstören kann. -Matthäus 10:27-28

4 „Ich sage euch, meine Freunde, fürchtet euch nicht vor denen, die den Leichnam töten und danach nichts mehr tun können. 5 Aber ich warne euch, wen ihr zu fürchten habt: fürchtet euch vor dem, der, nachdem er getötet hat, die Macht hat, in die Hölle zu werfen. Ja, ich sage dir, fürchte ihn! -Lukas 12:4-5

Und als der hebräische Schriftsteller die Juden motivieren wollte, das christliche Leben nicht aufzugeben, schrieb er:

26 Denn wenn wir absichtlich weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden mehr, 27 sondern eine furchtbare Erwartung des Gerichts und ein Feuerzorn, der die Widersacher verzehren wird. 28 Jeder, der das mosaische Gesetz außer Kraft gesetzt hat, stirbt aufgrund der Aussage von zwei oder drei Zeugen ohne Gnade. 29 Wie viel schlimmere Strafe, meinst du, wird derjenige verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, entweiht und den Geist der Gnade empört hat? 30 Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Mein ist die Rache; Ich werde zurückzahlen.“ Und wieder: „Der Herr wird sein Volk richten.“ 31 Furchtbar ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. -Hebräer 10:26-31

Wir haben auch das Beispiel von Paulus, der uns sagt, dass wir unsere Errettung in Furcht und Zittern erarbeiten sollen (Phil 2:12, Eph 6:5).

12 Darum, mein Geliebter, wie du immer gehorcht hast, so arbeite auch jetzt, nicht nur in meiner Gegenwart, sondern viel mehr in meiner Abwesenheit, mit Furcht und Zittern an deinem eigenen Heil, 13 denn Gott ist es, der in dir wirkt, beides will und zu seinem Wohlgefallen arbeitet. -Philipper 2:12-13

Ephesians 6:5 5 Knechte, gehorcht euren irdischen Herren mit Furcht und Zittern, mit aufrichtigem Herzen, wie Christus,

Tatsächlich war sogar Paul vorsichtig, da er von der schrecklichen Möglichkeit motiviert war, dass er selbst nach allem, was er getan hatte, disqualifiziert würde.

27 Aber ich züchtige meinen Körper und halte ihn unter Kontrolle, damit ich nicht selbst disqualifiziert werde, nachdem ich anderen gepredigt habe. -1 Korinther 9:27

Wie bringen wir 1. Johannes 4:18 (zusammen mit Röm 8:15 & 13:3) in Einklang? Ich denke, es gibt einen Unterschied, ob man sich der schrecklichen Folgen bewusst ist, wenn man kein christliches Leben führt, oder ob man diese schrecklichen Folgen erwartet. Christen sollten sich immer demütig und ängstlich der Folgen bewusst sein, wenn sie den Weg Christi verlassen, aber wir sollten uns auch sicher fühlen, dass wir an diesem Tag bewahrt werden, wenn wir Christus weiterhin folgen und dem schmalen Pfad folgen.

In Bezug darauf, dass Jesus ein Lügner ist. Es besteht keine solche Gefahr.

In Lukas 11:12-13 heißt es:

12 oder wenn er um ein Ei bittet, ihm einen Skorpion geben? 13 Wenn ihr also, die ihr böse seid, versteht, euren Kindern gute Gaben zu geben, wie viel mehr wird der himmlische Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten!

Der Kontext ist, dass, wenn Sie um den Heiligen Geist vom Vater bitten, Sie den Heiligen Geist vom Vater bekommen werden. Es sagt nichts darüber aus, ob wir Gott fürchten sollten.

Fazit: Letztendlich glaube ich, dass Christen Angst weiterhin als lehrreich und motivierend ansehen sollten. Wir sollten nicht in Angst leben, es sei denn, Sie erkennen, dass Sie Christus nicht nachfolgen, dann ist Angst ziemlich rational, besonders unmittelbar gefolgt von Reue. Abgesehen davon sollten wir immer ein gesundes Bewusstsein für die Folgen Gottes haben, damit wir darauf achten, nach Christus zu leben.

Das ist eine sehr gute Antwort. Danke schön.

Die kurze Antwort ist, dass „Angst“ eine so enge, falsch angewandte Übersetzung ist, dass es wirklich eine falsche Übersetzung ist. Ich werde nicht über die Motive dieser Fehlübersetzung spekulieren.

Das heißt, es gibt viel zu befürchten, wenn man Gott nicht folgt. Leben und Sünde können ohne eine heilige Haltung und eine Beziehung zum Göttlichen brutal sein.

Mein Vater las die Bibel ein wenig, sein Vater viel mehr, sein Vater und sein Vater und sein Vater und sein Vater... gründeten ihr Leben und ihre Gesellschaft darauf. Vielleicht funktionieren unser Leben und unsere Gesellschaft deshalb nicht so gut. Uns wurde beigebracht, über diese großartige und edle Tradition zu lachen und sie zu verachten. Und DAS ist etwas zu befürchten.

Warum ist die Übersetzung eng und falsch angewendet. Stimmen Sie zu, dass es engstirnig und falsch angewendet wird, wenn Jesus sagt, fürchte ihn, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zerstören kann?
Ehrlich gesagt bin ich nicht davon überzeugt, dass die Bibel sagt, dass Gott jeden für immer in der Hölle bestrafen wird. Aus vielen Gründen. Erstens bedeutet ewig über die Zeit hinaus, nicht „in der Zeit für immer“. Zweitens lesen viele kluge Leute es so, dass nicht gerettete Seelen zerstört werden (es gibt sogar einen Namen für diese Ansicht). Darüber hinaus ist die Hölle wohl eine Grube, in die sie Leichen und / oder eine Metapher geworfen haben. Schließlich denke ich, dass es mehr religiöse Macht gibt, wenn man behauptet, ein Priester oder ein anderer Kirchenführer zu sein und zu sagen, dass Menschen für immer bestraft werden. Nicht, dass ich es riskieren würde, aber ich bin einfach nicht überzeugt. "Falsche Übersetzung"? - Ich habe andere Antworten gesehen.
Ok, wenn Jesus also sagt: „Fürchtet den, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle vernichten kann“, gibt es da nichts, worüber man sich Sorgen machen müsste? Die Zerstörung von Körper und Seele zu ertragen ist nicht erschreckend? Ja, es ist wahr, dass die Hölle als Metapher verstanden werden kann, aber eine Metapher soll eine reale Sache darstellen. Wofür die Hölle eine Metapher sein mag, muss in Wirklichkeit etwas viel Schlimmeres sein als alles, was wir derzeit erleben, da es sowohl die Zerstörung des Körpers als auch der Seele beinhaltet.
Vielen Dank für diese Antwort und die Diskussion.